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• 15 jui 2020

  París

  Convocatoria de ponencias - Estudios políticos

  L'impact du terrorisme

  Violence: An international journal

  Le terrorisme exerce un impact sur les sociétés qu’il atteint ou qu’il vise. Cet impact peut être ponctuel, ou limité. Mais aujourd’hui, avec l’islamisme radical et le terrorisme d’Al-Qaïda, puis de Daech, le phénomène pèse lourdement, et durablement, même s’il évolue dans le temps. Ses implications politiques concernent d’abord la vie démocratique, la séparation des pouvoirs, et peuvent déboucher sur des dérives et des excès au profit du pouvoir exécutif. Elles peuvent aussi favoriser des acteurs populistes, ou nationalistes, jouer en faveur de l’autoritarisme. L’impact, s’il se prolonge, devient culturel ; les individus modifient leurs habitudes, leurs comportements, ils apprennent par exemple à ne pas être passifs en situation d’acte terroriste, ils se déplacent en intégrant l’hypothèse du terrorisme, ils consomment autrement, ce qui a notamment des implications économiques considérables. Leur appréhension du réel se transforme. Le terrorisme suscite des politiques répressives, mais aussi préventives, ou de sortie de la violence, par exemple sous la forme d’actions de dé-radicalisation. 

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• 31 jan 2020

  Aix-en-Provence

  Convocatoria de ponencias - Estudios políticos

  Artistic, Digital, and Political Creation in English-Speaking African Countries

  Africa 2020

  French President Emmanuel Macron announced on 3rd July 2018 in Lagos that a Special Season would be organized in France, from June to December 2020, to mark a renewed partnership with Africa, a “varied, strong and diverse continent that will play a part in our shared future”. Even if this cultural focus cannot be abstracted from a broader geopolitical agenda marred by controversial presidential declarations, it nevertheless has the potential to offer a somewhat different coverage of the continent. One can only hope that it avoids the temptation to officially “curate into being” “exceptional” artists (Dovey), tapping into the all-too-familiar image of Africa as “the supreme receptacle of the West’s obsession with, and circular discourse about, the facts of ‘absence,’ ‘lack,’ and ‘non-being,’ of identity and difference” (Mbembe).

   

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