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• 01 déc 2020

  La Plata

  Beitragsaufruf - Neuere und Zeitgeschichte

  Religion et genre en Amérique latine

  Perspectives théoriques et méthodologiques pour la recherche

  Ce dossier invite les chercheurs et chercheuses à présenter des articles qui discutent des défis et des limites théoriques et méthodologiques auxquels sont confrontées les nouvelles questions de recherche pour aborder les interfaces entre religion et genre dans les pays du continent, en considérant les changements dans le domaine social et religieux des dernières décennies. Nous accueillons des travaux issus de différents domaines de connaissances en sciences sociales et humaines, ainsi que des domaines d’études qui se situent à l'intersection de ces thèmes. Nous proposons de stimuler la réflexion sur les défis éthiques auxquels sont confrontés les chercheurs face aux nouveaux modèles théoriques et méthodologiques utilisés dans notre région et au-delà.

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• 11 déc 2020

  Paris

  Beitragsaufruf - Amerika

  Quelle « révolution des droits » LGBTQI + en Amérique latine ?

  Nr. 99 - Cahiers des Amériques latines

  Dix ans après la loi emblématique du mariage homosexuel en Argentine, ce dossier des Cahiers des Amériques latines se propose d'interroger la notion de « révolution des droits » et de faire un état des lieux de la situation des minorités sexuelles et de genre dans la région. Ce numéro souhaite développer une réflexion critique sur la réalité des minorités sexuelles et de genre et procéder à l'évaluation de la « révolution des droits » LGBTQI + en Amérique latine.

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• 01 sep 2020

  Aubervilliers

  Beitragsaufruf - Geschichte

  Réparations et esclavages

  Revue « Esclavages et post-esclavages / Slaveries and post-slaveries »

  Ce numéro de la revue Esclavages & Post-esclavages / Slaveries & Post-slaveries porte sur les demandes de réparations liées à la traite transocéanienne et à l’esclavage colonial aux XX^e et XXI^e siècles. L’objectif est de saisir comment les acteurs sociaux contemporains lient l’histoire de l’esclavage à des débats politiques pour aborder la reproduction de rapports géopolitiques, sociaux et raciaux inégalitaires.

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• 31 jui 2020

  Bissau

  Beitragsaufruf - Afrika

  Les Africains et les Européens en Sénégambie méridionale : interactions et transversalités

  Hommage à Jean Boulègue

  Ce colloque, en hommage à l’historien Jean Boulègue, vise à donner suite aux travaux commencés en 2016 dans le premier colloque international sur la présence portugaise à Ziguinchor et, à ce titre, sera présenté comme un espace de débat multi et interdisciplinaire qui vise à revisiter l’histoire, l’héritage culturel portugais et les dynamiques qui la maintiennent vivante. Revisitant les études sur les Luso-africains, permettra d’aborder des questions historiques et actuelles telles que : quelles interactions culturelles et quels mouvements transversaux se sont opérés au fil du temps ? Quel rôle ont joué ces populations dans la vie sociale, économique et politique de la région ? De l’époque de la Libération à nos jours, que reste-t-il des Luso-africains en Sénégambie ? Quel héritage ces populations ont laissé dans le paysage culturel, politique, linguistique et culinaire, entre autres, de la région ?

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• 30 sep 2020

  Foz do Iguaçu

  Beitragsaufruf - Ethnologie, Anthropologie

  Femmes, amérindiennes et leaders sur la scène politique. Parcours, pratiques et rôles en Amérique latine

  Congrès internacional des américanistes (CIA 2021)

  À l’occasion du LVIIe congrés internacional des américanistes qui se déroulera du 19 au 23 juillet 2021 à Foz do Iguaçu au Brésil, nous vous invitons à participer à notre groupe de travail :  Femmes, amérindiennes et leaders sur la scène politique. Parcours, pratiques et rôles en Amérique latine. Dans ce groupe de travail, nous nous intéresserons aux femmes politiques amérindiennes, à leurs parcours, à leurs positions, à leurs discours et à leurs pratiques. Plus particulièrement, nous nous interrogerons sur la place et le rôle des femmes amérindiennes dans la scène politique actuelle. Existe-t-il une politique au féminin ? Que font-elles différemment ? Pourquoi ont-elles pris le devant de la scène ? Quel rapport au mouvement amérindien encore très masculin est-ce que cela montre ? Pourquoi les femmes leaders seraient-elles moins connues dans l’histoire ? 

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