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Fort-de-France
Statuaires, mémoires et représentations au tournant décolonial
Numéro 1 de « Nakan », revue d'études culturelles
La revue Nak’an vise à impulser l’innovation dans le champ épistémologique des marges culturelles. Pour ce faire, le premier numéro s’intéressera aux statuaires, mémoires et représentations au tournant décolonial pour décoder l’actualité récente qui a vu la dégradation de statues représentant des figures esclavagistes ou coloniales un peu partout dans la Caraïbe, en Afrique, en Europe et aux États-Unis. Cette actualité s’inscrit dans un contexte de réflexion sur les marges suscité en particulier par le mouvement social Black Lives Matter. Quelles peuvent être les motivations profondes à l’origine de tels agissements ? La revue Nak’An propose une réflexion scientifique sur les statuaires et le discours colonial, le patrimoine, la mémoire, le mythe, etc.
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Fort-de-France
La recherche en éducation et formation : comparaisons caribéennes (et ailleurs)
Appel à poster
En quoi la connaissance des systèmes éducatifs de l’arc antillais peut-elle contribuer efficacement au renforcement des liens entre les différents États de la Caraïbe insulaire ? C’est à cette interrogation que cette journée d’étude sera consacrée, en questionnant notamment le pilotage des politiques éducatives dans deux territoires, l’un français et francophone (les deux régions ultra-périphériques de la Guadeloupe et de la Martinique) et l’autre indépendant et anglophone (Sainte-Lucie).
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Fort-de-France
Mémoires dans la Caraïbe et l’Amérique latine : entre tradition, modernité et transmodernité
1920-2020 : un siècle de capitalisme
Les mémoires et traditions dans la Caraïbe et dans l’Amérique latine ont toujours fait l’objet de discussions houleuses, ont toujours déchaîné des convulsions, tant elles ont été affectées par des processus d’amnésies et d’assimilation, portés directement par le colonialisme, le positivisme, l’impérialisme, la globalisation, le néo-colonialisme. 2020, année cruciale pour les pays occidentaux ou occidentalisés, nous offre la possibilité de questionner le modèle capitaliste, soit l’apport de l’occidentalisation à l’édification sociale des peuples, à savoir s’il est l’unique système économique, le seul modèle politique obligé, permettant d’envisager le progrès, l’évolution, le modernisme dans nos régions.
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