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Dijon
Conférences de jeunes chercheurs sur la Bourgogne médiévale et moderne
Ce cycle de dix conférences a pour but de valoriser et diffuser les travaux de jeunes chercheurs sur l'histoire, l'archéologie et l'histoire de l'art de la Bourgogne médiévale et moderne. Il s'agit de présenter et mettre en avant les sources d'archives à partir desquelles travaille le jeune chercheur, ainsi que la manière dont il élabore le raisonnement scientifique lui permettant d'aboutir aux résultats de ses investigations. L'objectif est aussi de montrer l'articulation, en fonction des sujets, entre les sources conservées aux Archives départementales de la Côte-d'Or et les différents dépôts municipaux, tant archives que bibliothèques. Enfin, ces interventions offriront l'opportunité au public de prendre connaissance des dynamiques actuelles de la recherche sur la Bourgogne médiévale et moderne, notamment en lui permettant d'accéder, durant les séances, aux originaux des documents utilisés par les différents intervenants.
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Boulogne-sur-Mer
La déterritorialisation : résistance ou résilience ? (Antiquité – Moyen Âge)
Le projet de cette journée d'études serait d'examiner la déterritorialisation en tant qu'instrument de résistance ou de résilience collective face à une autorité extérieure. On entend par là : l'abandon territorial, la déterritorialisation symbolique, le réinvestissement symbolique de nouveaux territoires réels ou imaginaires.
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Lüttich
L’histoire militaire franco-bourguignonne. Enjeux et débats
Ce séminaire de recherche est consacré aux questions d'histoire militaire franco-bourguignonne et à leur actualité.
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Lüttich
Dans le cadre du séminaire de recherche à destination des étudiants du master d'histoire de l'université de Liège consacré à la diplomatie de la fin du Moyen Âge se tiendra un cycle de conférences qui accueillera plusieurs orateurs. Ces rencontres sont ouvertes à toute personne - enseignants-chercheurs, post-doctorants, doctorants ou étudiants, internes ou extérieurs à l'université de Liège - intéressée par ces questions.
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Montreal
Arbitraire et arbitrages : les zones grises du pouvoir (XIIe-XVIIIe siècle)
Dans le monde occidental contemporain régi par le droit et la loi, par les constitutions et les chartes, envahi par une normativité galopante, l’idée que le pouvoir puisse avoir une part d’arbitraire peut surprendre ou choquer. En 1690 pourtant, Antoine Furetière proposait une définition nuancée de l'arbitraire, reflétant une signification ancienne inspirée de la pratique du droit : « qui dépend de l’estimation des hommes, qui n’est point fixé par le droit, ni par la loi » ; un sens que l’on retrouve déjà chez Jean Froissart en 1397 : « qui dépend de la décision du juge », tout simplement. Ce colloque, au carrefour de l’histoire, du droit, de la philosophie et de l’anthropologie, propose d’envisager de manière pluridisciplinaire ou interdisciplinaire et par une lecture comparative les pratiques arbitraires/arbitrales dans le champ du droit privé, du droit pénal et de l’exercice du pouvoir public.
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Aubervilliers
Être représenté, contribuer, faire société
Les rendez-vous Condorcet
Être représenté, contribuer, faire société pose la question du privé et du public, de la démocratie et de ses formes, des types et des modalités du vivre-ensemble, de la contribution et de l’exclusion selon un ensemble de perspectives liées à l’histoire, la géographie, l’anthropologie, l’économie, la philosophie, la littérature, la science politique, la représentation esthétique, les arts de la parole, de l’utopie à la servitude volontaire.
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Paris
Géographies de l'humanisme juridique
Composante essentielle du renouveau intellectuel européen, l’humanisme juridique (it. umanesimo giuridico, angl. legal humanism, all. humanistische Jurisprudenz) se définit par une approche des textes hérités du droit romain qui s’oppose et en même temps complète les traditions médiévales de la glose et du commentaire. Privilégiant les connaissances historiques et linguistiques tirées d’une étude la plus vaste possible des œuvres, monuments et documents de l’Antiquité, les juristes humanistes ont contribué à replacer les écrits du Corpus juris civilis au sein de la civilisation gréco-romaine qui les a vu naître, tout en parachevant l’exégèse déjà mûrie au Moyen Âge grâce au travail des interprètes.
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