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  • Biskra

    Beitragsaufruf - Sprachwissenschaften

    Parenthèse poétique n°1

    Initiation à la cantologie

    La chanson a toujours animé la société depuis les temps les plus anciens. Au-delà de la distraction et du divertissement, cet art a depuis des millénaires accompagné les hommes au gré de circonstances diverses, rythmant leurs joies, leurs péripéties et leurs peines ; officialisant ici une conquête, déplorant là-bas un deuil ; les solennités infinies qui en découlent ne manquent guère d’intérêt et confirment à elles seules l’attention grandissante que les chercheurs lui portent. Paradoxalement et malgré son importance capitale, les travaux universitaires algériens s’y rapportant se font rares. Cette journée d’étude vise à exploiter la chanson sur tous les plans, que l’on use de la linguistique, de la sémiologie, de la rhétorique, de la poétique ou de la didactique pour l’appréhender, ces disciplines peuvent aider à la comprendre, à s’en servir pour l’enseignement, ou encore, à y inclure des modalités d’analyse nouvelles au profit de la recherche scientifique.

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  • Paris

    Beitragsaufruf - Sprachwissenschaften

    L’éloge du féminin en poésie : penser l’exaltation rhétorique

    L’éloge se définit comme un discours épidictique né d’une vigoureuse admiration, impliquant une instance énonciative, productrice d’un discours évaluatif saturé d’amplification et de valorisation. L’éloquence de l’acte célébratif, éminemment rhétorique, établit ainsi la singularisation et l’élévation d’un objet, produisant un jugement mélioratif de l’objet visé. Omniprésent dans la poésie amoureuse et érotique (les odes et fragments saphiques, le cantique des cantiques biblique, la tradition du ghazal dans la poésie courtoise arabe et perse, les Amours et Odes ronsardiennes, L’union libre d’André Breton, l’hommage à la Femme noire de Léopold Sédar Senghor, The lesbian body de Monique Wittig se lisent comme autant de variantes encomiastiques), l’éloge a traditionnellement servi à chanter le féminin—geste qu’il s’agira d’interroger, tant sur le plan philosophique, énonciatif, rhétorique, genré qu'épistemologique.

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