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Lausanne
Limits of humanity, machines without limits?
The contemporary and robotic scene: exchanges and collaborations
Il convient de constater qu’aujourd’hui de nombreux artistes introduisent des solutions robotiques dans leurs créations et interrogent ainsi plusieurs visions esthétiques et concepts trans- et posthumanistes. La scène du XXIe siècle semble être à la pointe des développements actuels de la robotique, comme l’indique le nombre croissant des nouvelles productions dans ce domaine. Pour les roboticiens, cela se traduit par le développement de comportements sociocognitifs cohérents qui produisent chez les spectateurs une illusion de vie, un sentiment d'être en présence de créatures intelligentes et socialement conscientes. Dans les mêmes termes, la scène peut être considérée comme un espace privilégié pour l'étude des comportements humains, où différentes technologies peuvent être déployées pour capturer et modéliser les contingences sensorimotrices humaines. En conséquence, la scène devient un scénario semi-structuré idéal pour le développement de métriques, modèles, techniques et algorithmes capables de décrire l'interaction entre les humains et entre les humains et les robots socialement intelligents.
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Luxembourg City
Cognitive literary studies. Theories, methodologies and challenges
Considering the eclecticism that defines cognitive literary studies as beneficial, we invite literary critics as well as researchers from all branches of cognitive science interested in this field to reflect together on the status, the theories, the methodologies and the challenges that cognitive literary studies are currently facing.
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Paris
Transcendental spectator experience
Que dire des œuvres qui radicalisent l’idéalité du point de vue jusqu’à en faire une impossibilité empirique ? La perspective de la Renaissance permet des points de vue tellement surplombants que l’être humain ne peut les atteindre. Toutefois, ce qu’on a pu appeler la « perspective inversée », et plus généralement l’esthétique iconique, appellent aussi un point de vue bien différent du point de vue empirique, peut-être un point de vue eschatologique, depuis la fin des temps. Dans un autre registre, les nouvelles techniques numériques génératives permettent à présent d’engendrer des œuvres d’une durée infinie. Il n’est résolument pas possible de vivre une expérience spectatorielle de ces œuvres sans, à un moment, ne serait-ce que supposer une dimension transcendantale de sa propre subjectivité. La question est de savoir comment décrire ces expériences paradoxales, à la lisière de l’empirie et du transcendantal justement : l’expérience d’échapper à son propre point de vue, d’avoir à prendre un point de vue – dicté par l’œuvre – dont le spectateur réel est par principe incapable.
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Paris
Miscellaneous information - Science studies
"Are you alive?" Interaction with humans, interacting with machines
Cette table ronde est organisée par l'Institut d'études avancées de Paris dans le cadre de la Nuit des Idées 2020 sur le thème commun « Être vivant ». À l’heure où les intelligences artificielles et des avatars remplacent les automates des centres d’appel et où les services sont de plus en plus exécutés par des robots, il devient parfois difficile de distinguer au premier abord à quel type d’interlocuteur on a affaire. Se pose alors la question de la différence entre les interactions avec des êtres vivants et celles avec des machines. Cette interrogation a bien sûr un aspect philosophique, sur ce qui fait la spécificité irréductible de l’humain. Mais elle revêt aussi une dimension pratique puisqu’elle nous amène à réfléchir à la façon dont pourront et devront être conçus les services de demain.
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Paris
Philosophy, History and Sociology of Artificial Intelligence
The purpose of this seminar is to position itself at the center of the scientific, epistemological, technological and societal transformations that the developments of artificial intelligence engage. The seminar we propose therefore aims to study AI in its technological / scientific duality, through its historical, philosophical, epistemological, ethical and sociological aspects. In order to understand the modern stakes of this discipline, we will consider it here as defined in its historicity, but also as a scientific tool, tool of knowledge and transformation of knowledge, of understanding, finally as a socio-cultural entity in interaction with its environment, whether it is human or non-human.
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