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• 15 jan 2021

  Beirut

  Call for papers - Representation

  Locating the Lost Archive of Arab Cinema

  This special issue asks how our histories of Arab cinema might change if we tackle the problem of Arab cinema’s lost archive(s). From most of the films made in Lebanon prior to 1975 to the cinemas of Iraq, Yemen, Palestine, Sudan, and elsewhere, there are many reasons why films and their histories may have been lost to current memory. From structural and environmental issues and the lack of investment in proper storage facilities and maintenance.

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• 09 nov 2020	14 déc 2020	11 jan 2021
  08 mar 2021	12 avr 2021	...

  Toulouse

  Seminar - Prehistory and Antiquity

  Noms de dieux !

  Who named the gods? Utterers, addressers, ritual agents

  The ERC MAP Seminar “The Names of the Gods! 5: Who named the gods? Utterers, addressers, ritual agents” pursues the investigation on the systems of naming of the divine. This year, it focuses on the human agents in the process of naming the divine, whether they are producers of a discourse on the deities, addressers in a communication with the deities, or even experts in charge of a ritual knowledge. What agency do men and women exercise in the production of a specific denomination of the divine? How can we question their choices, their anchoring in a tradition or their innovation strategies?

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• 01 fév 2021

  Call for papers - Prehistory and Antiquity

  Epidemics during Antiquity and the destruction of statues in ancient civilisations

  Volumen journal – vol. 22/23/24 (2021)

  Le prochain numéro de la revue annuelle Volumen (n°22/23/24, 2021) sera consacré aux thèmes des épidémies durant l’Antiquité et des destructions de statues dans les civilisations antiques.

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• 05 jan 2021

  Edmonton

  Call for papers - Language

  From Tangiers to Samarkand: the East to female travellers in the 19th century

  Another definition of otherness?

  Cet atelier souhaite déplacer la question sur l’orientalisme, souvent lu au masculin, pour se demander s’il existe un orientalisme féminin, construit à la même époque, par les voyageuses, les archéologues et les ethnologues femmes qui ont aussi visité ces lointaines contrées et dont les écrits moins connus, moins cités et surtout, beaucoup moins étudiés, offriraient peut-être un regard différent sur cette altérité particulière. Les voyageuses occidentales qui sont elles-mêmes en périphérie du centre constitué par les auteurs de sexe masculin détiendraient-elles une représentation de l’Orient plus libre ? Les schémas narratifs par lesquels se dit l’altérité orientale varient-ils significativement en fonction des genres ? Si oui, pourquoi et comment ?

   

   

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