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• 21 jan 2021	04 fév 2021	18 fév 2021
  04 mar 2021	25 mar 2021	...

  Québec

  Cycle de conférences - Ethnologie, anthropologie

  Anthropologie des religions : perspectives francophones internationales

  Cette série de six conférences en ligne a pour but de faire connaître des recherches récentes et en cours menées dans une perspective d'anthropologie des religions dans la recherche francophone de plusieurs pays (Canada, France, Suisse, Cameroun) dans des contextes internationaux variés (Inde, Europe, Liban, etc.). 

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• 10 jan 2021	13 jan 2021	20 jan 2021
  27 jan 2021	03 fév 2021	...

  Québec

  Cycle de conférences - Religions

  Maternités mystiques, spirituelles, ascétiques, monastiques

  Explorations à l'intersection du religieux et du maternel

  Ce colloque propose d’explorer un point particulier de l'intersection entre le religieux et le maternel. À travers les figures de femmes mystiques, saintes, enseignantes spirituelles, sages-femmes, activistes, guerrières, martyres, ou ayant d’autres formes d’engagement dans une vie religieuse hors du commun ou, au contraire, tout à fait ordinaire, nous vous invitons à découvrir ce que disent des traditions religieuses de cette intersection rarement examinée. Dans une perspective interdisciplinaire, avec des approches littéraires, historiques, anthropologiques, sociologiques ou théologiques, nous posons la question de la maternité en examinant des récits sacrés et hagiographiques ainsi que d’autres témoignages historiques et contemporains.

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• 05 jan 2021

  Edmonton

  Appel à contribution - Langage

  De Tanger à Samarcande. L’« Orient » des voyageuses du XIXe siècle

  Une autre définition de l’altérité ?

  Cet atelier souhaite déplacer la question sur l’orientalisme, souvent lu au masculin, pour se demander s’il existe un orientalisme féminin, construit à la même époque, par les voyageuses, les archéologues et les ethnologues femmes qui ont aussi visité ces lointaines contrées et dont les écrits moins connus, moins cités et surtout, beaucoup moins étudiés, offriraient peut-être un regard différent sur cette altérité particulière. Les voyageuses occidentales qui sont elles-mêmes en périphérie du centre constitué par les auteurs de sexe masculin détiendraient-elles une représentation de l’Orient plus libre ? Les schémas narratifs par lesquels se dit l’altérité orientale varient-ils significativement en fonction des genres ? Si oui, pourquoi et comment ?

   

   

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