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Le Mans
Les chrétiens européens face à leurs passés embarrassants (du Moyen Âge à nos jours)
Les mémoires collectives semblent se focaliser avant tout sur des événements perçus de manière positive par les groupes porteurs de mémoire, en particulier dans le cadre des communautés chrétiennes. Témoignant de l’accomplissement d’un plan providentiel ou de la fidélité de croyants envers Dieu en dépit des difficultés, les faits mémorisés sont généralement honorables. Pour autant, certains actes commis par des chrétiens peuvent embarrasser leurs coreligionnaires des années ou des siècles plus tard. Cette journée d’étude, centrée sur le christianisme en Europe (et ses prolongements coloniaux), vise à explorer ces mémoires honteuses dans la longue durée, du Moyen Âge à nos jours.
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Revue « Traverse » 2/2022
Les sciences historiques sont constamment revisitées par des théories, des approches et des concepts qui leur sont apportés de l'extérieur. Les préoccupations sociales actuelles modifient notre vision des objets d'investigation et éclairent les anciens angles morts. Au cours des dernières décennies, les débats intensifs de l'histoire moderne et contemporaine sur les perspectives postcoloniales et intersectionnelles ont conduit non seulement à un élargissement de la discipline, mais aussi à un décentrement de celle-ci, notamment en ce qui concerne ses principaux protagonistes habituels. Ainsi, il est de plus en plus souvent fait référence à l'histoire coloniale de la Suisse moderne et, dans le cadre de l'intersectionnalité, l'histoire du genre n'est pas seulement consacrée à la juxtaposition des hommes et des femmes, mais inclut également d'autres catégories d'analyse telles que la « race » et la « classe » et leurs effets sur les relations de pouvoir.
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