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  • Appel à contribution - Sociologie

    Travailler les âges en professionnel·le : accompagnement et catégorisation

    Au cours des dernières décennies, la sociologie francophone des âges s’est concentrée sur les passages et leur encadrement par les politiques publiques. Même si de plus en plus de chercheur·se·s appellent à construire une sociologie transversale des âges de la vie, la sociologie de l’âge n’en reste pas moins très segmentée par catégorie : sociologie de l’enfance, de la pré-adolescence, de la jeunesse, du vieillissement. Les recherches sont aussi bien souvent cloisonnées de par leur thématique, amenant les chercheur·se·s à travailler sur un groupe d’âge spécifique : c’est le cas de la socialisation ou de l’école. La sociologie du travail quant à elle a produit un champ abondant de recherche sur l’âge au travail interrogeant l'entrée dans la carrière jusqu’aux aléas de sa fin. Cependant, si l’âge y est envisagé comme une catégorie du parcours, il est rarement étudié en tant qu’objet de l’activité de ceux et celles qui encadrent des passages d’âge.

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  • Lille

    Appel à contribution - Sociologie

    Famille, vie privée, vie publique

    Penser le changement de la famille : une articulation entre la vie publique et la vie privée

    La famille, la vie privée sont des domaines qui ont connu des changements radicaux depuis plus de 50 ans. On peut en citer quelques-uns : pluralisation des formes devie privée, fragilisation de la vie conjugale, modification des rôles sexués au sein de la famille, flou sur l’entrée et la fin de la vie de couple, réduction de la fécondité, nouvelles formes familiales avec l’essor de ménages monoparentaux et recomposés. Ces évolutions sont des faits incontestables. Leur interprétation, en revanche, fait débat. La sociologie de la famille n'échappe pas au grand récit de l’effondrement des institutions. À vrai dire, ces perceptions durent depuis plus de deux siècles. Louis de Bonald au début du XIXe siècle ne s’indignait-il pas de la fin du pouvoir du père et du déclin de la famille après la Révolution française ? Au tournant du XXe siècle, Émile Durkheim ne notait-il pas lui-même la faiblesse d’une institution qui ne protège pas assez les individus, le conduisant à s’opposer au rétablissement du divorce par consentement mutuel ?

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