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• 22 mar 2021

  Convocatoria de ponencias - Etnología, antropología

  (Dist)danses

  Danser à distance, danser en ligne

  L’année 2020, marquée par les confinements et les protocoles sanitaires d’isolement et de distanciation sociale dus à la pandémie de Covid-19, a vu proliférer les « (dist)danses », terme par lequel nous référons aux pratiques dansées à distance, notamment celles médiatisées par des vidéos diffusées en ligne : jams collectives en temps réel sur Zoom, entraînements et cours dispensés sur Instagram et Facebook, flash-mobs lors des applaudissements de soignants à 20h, créations audiovisuelles de chorégraphies partagées, ou encore challenges sur TikTok. Mais si les (dist)danses se développent quand, pour des raisons sanitaires, politiques, religieuses ou autres, les pratiques de danse sont limitées voire interdites, elles ne représentent pas seulement un mode « par défaut » ou « de repli ». Elles constituent des choix, des opportunités et des ressources saisies par les danseurs∙euses en dehors de toute « crise » ou situation désignée comme telle.

   

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• 04 déc 2020	15 jan 2021	05 mar 2021
  02 avr 2021	05 mai 2021	...

  Seminario - Estudios urbanos

  Imaginaires futuristes de la ville

  Ce séminaire en ligne prend place dans le cadre du programme Parvis I-Site Future sur les imaginaires futuristes de la ville coordonné par Irène Langlet pour l'université Gustave Eiffel Paris-Est Marne-la-Vallée.

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• 31 mar 2021

  Marrakech

  Convocatoria de ponencias - Sociología

  Tourisme, interculturalité et patrimoine immatériel

  IXe colloque sino-européen du tourisme

  Le tourisme a été jusqu’à la fin du XX^e siècle une pratique essentiellement occidentale. De ce fait, la rencontre avec les populations autochtones a été largement abordée à travers le concept d’acculturation. Cette approche a d’autant plus convenu que la diffusion des touristes a été en grande partie orchestrée par le déploiement de l’appareil de production capitaliste et s’est construite dans les contextes du colonialisme et du néocolonialisme. Ainsi, George Cazes a sous-titré le second volume de l’ouvrage tiré de sa thèse consacrée au tourisme dans les pays du Tiers Monde : « Les nouvelles colonies de vacances » (1992). La métaphore traduit l’approche dominante de l’époque. En effet, le tourisme s’inscrit dans un rapport entre le centre et ses périphéries, engendrant l’intégration des pratiques dans un processus de domination et d’expansion symbolique et matérielle des sociétés occidentales.

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• 31 jan 2021

  Convocatoria de ponencias - África

  Du genre ou des catégories sémiotiques en Afrique postcoloniale

  L'appel à contribution du numéro 7 de la revue ABA (lettres et sciences sociales) porte sur la question du genre en Afrique contemporaine. Il ne s'agit plus seulement de réduire la problématique du genre à la catégorisation sexuelle et à ses enjeux culturels. Ce numéro thématique voudrait explorer toutes les formes de catégorisation des productions sémiologiques et sociales en Afrique contemporaine. Il prétend observer les transformations, les transgressions ou les réinventions venues d'Afrique des systèmes d'organisation modernes des productions littéraires, artistiques, musicales; des systèmes d'organisation sociale en genres sexuels. Le genre est-il une catégorisation coloniale et eurocentrée des objets sociaux ? Quelles appropriations africaines des genres au contact du monde moderne ?

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• 09 oct 2020	16 sep 2020	13 nov 2020
  27 nov 2020	11 déc 2020	...

  París

  Seminario - Historia

  L'atelier des artistes

  Silences, rumeurs et transferts culturels (XIX-XXIe siècle)

  Ce séminaire doctoral entend s’engager dans une étude historique des ateliers d’artistes de 1880 à 2020. Pratiquant une sociologie des organisations qui postule que l’atelier du créateur compose une structure en soi, fonctionnelle car réglementée par des codes énoncés ou symboliques, catégorielle puisque régie par des habitus régulant les valeurs d’échanges, agissant au singulier ou selon un système collectif quand y pénètrent, outre le « maître » :  les apprentis, les disciples, la/les muses, les modèles, les amis, les commanditaires, les collectionneurs etc., on avance que l’atelier fait office d’institution culturelle première.

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