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• 08 nov 2007	13 déc 2007	10 jan 2008
  07 fév 2008	13 mar 2008	...

  Paris

  Seminar - Mittelalter

  Les chroniques tardo-antiques et médiévales : perspectives croisées, Orient-Occident

  Cycle thématique de l'IRHT 2007-2008

  Le genre des chroniques connaît dans le monde méditerranéen un succès tout particulier et a été pratiqué pendant toute l’Antiquité tardive et le Moyen Âge, aussi bien dans les milieux chrétiens que musulmans. Mais c’est en réalité toute une palette de textes qui sont réunis sous le terme générique de chroniques, depuis les chroniques universelles jusqu’aux chronica minora, locales et concernées par des périodes courtes, voire de simples listes chronologiques. C’est à l’étude de ces textes variés représentant une manière particulière d’écrire et de concevoir l’histoire qu’entend se consacrer ce cycle thématique.

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• 16 nov 2007

  17 nov 2007

  Paris

  Kolloquium - Religionswissenschaften

  Quel avenir pour les chrétiens d'Orient ?

  Colloque international. Vendredi 16 et samedi 17 novembre 2007

  Colloque international organisé par l’Institut européen en sciences des religions (IESR) et l’École pratique des hautes études (EPHE).

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• 27 sep 2007

  28 sep 2007

  26 sep 2007

  Athen

  Kolloquium - Neuere und Zeitgeschichte

  Voisinages fragiles : les relations interconfessionnelles en Méditerranée orientale et dans le Sud-Est européen

  Contraintes locales et enjeux internationaux, 1854-1923

  À l'heure de l'élargissement partiel et problématique de l'U.E. en direction du Sud-Est européen et de la Méditerranée orientale, ce colloque organisé par l'École française d'Athènes vient aborder une des questions les plus brûlantes dans la région et ayant souvent donné lieu à des simplifications caricaturales, parfois lourdes de consèquences. En abordant l’histoire des relations interconfessionnelles de 1854 à 1923, nous nous proposons d’adopter un point de vue relationnel étayant la variété des contacts, la multitude des stratégies des individus comme des institutions, le rapport complexe entre religions, identités et politique, enfin le rapport ambigu entre Orient et Occident, plutôt que de présenter un énième essai, facile et rassurant, de définition essentialiste des identités religieuses et de leur correspondance parfaite et diachronique à des identités nationales.

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