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Reims
Histoire de l'Amérique coloniale
Les Séminaires d'Histoire de l'Amérique Coloniale organisent pour la quatrième année consécutive un cycle de conférences sur les recherches nouvelles portant sur l'Amérique Coloniale. -
Strasbourg
Autorités religieuses : légitimation, régulation, conflictualité
Le Laboratoire Culture et Sociétés en Europe (UMR 7043) et le Centre d’Histoire des Religions de l’Université Marc Bloch de Strasbourg organisent une journée d'étude « Autorités religieuses : légitimation, régulation, conflictualité » le 23 novembre 2007 à la Maison Inter-universitaire des Sciences de l'Hommes d'Alsace (MISHA, Strasbourg). -
Lyon
Miscellaneous information - Religion
1905, loi de séparation des Eglises et de l'Etat
Sélectionné par le Festival national du film d'éducation, ce documentaire-fiction a été tourné dans l'hémicycle du Palais Bourbon et reconstitue le débat à partir des comptes rendus officiels des séances. Projection-débat, Lyon, jeudi 22 novembre, 18h. -
Miscellaneous information - Sociology
Prix de la Fondation Mattei Dogan / CNRS en sciences sociales
Le Centre National de la Recherche Scientifique et la Fondation Mattei Dogan décident de conférer sept prix en sciences sociales à des chercheurs français ou francophones. Sont éligibles les chercheurs de moins de 50 ans au 1er janvier de l'année du prix. Le montant de chaque prix est de 3000 euros. -
Strasbourg
Regards croisés sur la sorcellerie
Journée d'études Regards croisés sur la sorcellerie. Rencontre internationale. -
Revue Diasporas, histoire et sociétés, n° 12, printemps 2008
Le migrant, l’exilé, emporte quelques affaires dans une valise, qu’elle soit de cuir ou de carton… Il peut aussi y glisser son Dieu : images pieuses, icônes, reliques, rouleaux de la Torah, exemplaires du Coran ou de la Bible, statuettes, amulettes… Le « Dieu-valise », c’est celui que des individus ou une communauté en partance pour l’exil choisissent de « déménager » avec eux pour l’installer dans le nouvel espace de leur destin, celui en l’honneur duquel ils finissent par bâtir de nouveaux temples, sur des modèles et souvent avec des objets venus de sanctuaires anciens. Tel est l’enjeu de ce numéro : travailler non pas la question des migrations religieuses, ni les liens entre migration et religion, mais aller au plus proche et au plus concret, du côté des dieux, de leurs représentations et de leurs temples, de leurs clergés et de leurs cérémonies également, pour observer la manière dont ils ont voyagé en compagnie de leurs fidèles. -
Athens
Conference, symposium - Modern
Contraintes locales et enjeux internationaux, 1854-1923
À l'heure de l'élargissement partiel et problématique de l'U.E. en direction du Sud-Est européen et de la Méditerranée orientale, ce colloque organisé par l'École française d'Athènes vient aborder une des questions les plus brûlantes dans la région et ayant souvent donné lieu à des simplifications caricaturales, parfois lourdes de consèquences. En abordant l’histoire des relations interconfessionnelles de 1854 à 1923, nous nous proposons d’adopter un point de vue relationnel étayant la variété des contacts, la multitude des stratégies des individus comme des institutions, le rapport complexe entre religions, identités et politique, enfin le rapport ambigu entre Orient et Occident, plutôt que de présenter un énième essai, facile et rassurant, de définition essentialiste des identités religieuses et de leur correspondance parfaite et diachronique à des identités nationales. -
Limoges
Religion et pouvoirs en Limousin et dans ses confins
Implantation et devenir des établissements canoniaux de l'Antiquité tardive à la Révolution
La journée d’Etudes va examiner les rapports entre les différents pouvoirs dans l’histoire des communautés de chanoines, de l’Antiquité tardive à l’époque contemporaine. L’espace principal d’investigation sera le diocèse de Limoges dans ses limites de l’Ancien Régime, élargi aux régions voisines, à des fins comparatives. -
Avignon
Conference, symposium - Early modern
L'Europe réformée - XVIe, XVIIe, XVIIIe siècles
Dire l'interdit : le vocabulaire de la censure et de l'exclusion
Après le colloque de Pau en 2005, il s'agit du deuxième colloque consacré aux consistoires et plus particulièrement au thème de la censure et de l'exclusion à travers cette source privilégiée pour l'époque moderne dans l'Europe réformée. -
Le Mans
Vocations religieuses et laïques, XVIIe-XXe siècle
Journée d'études Lhamans-Cehrio, Université du Maine
Vocations religieuses et laïques, XVIIe-XXe siècles (journée d'études, Université du Maine, 27 avril). Cette journée, qui s’inscrit dans le cadre des axes de recherches du Lhamans et du Cehrio sur les cultures politiques et religieuses modernes et contemporaines, a pour objet d’étude l’engagement professionnel et spirituel des individus. Il s’agit de comprendre ensemble les vocations religieuses et laïques, en s'attachant notamment aux récits individuels.On propose donc ici avant tout de dégager quelques problématiques nouvelles à partir d’exemples variés pris sur une période longue faisant appel à l’histoire religieuse et à l’histoire sociale, et ouvrant sur l’anthropologie historique et la dynamique psychologique des professions. -
Reims
Dans le cadre de ses activités, le CERHIC (EA 2616) organise un cycle de journées d'études consacrées au "discours de haine". Ces "discours" sont vus dans un sens large - de l'oral à l'écrit, du geste à l'image, de son avènement à sa mémoire - et dans une chronologie élargie. -
Paris
Entre guérison et messe miraculeuses. Images de la légende de saint Gilles
Assez oublié aujourd’hui, saint Gilles, ermite puis abbé en Languedoc, a été un saint très populaire au Moyen Age. Son culte s’est répandu dans l’Europe entière à partir de l’abbaye de Saint-Gilles-du-Gard, but d’un pèlerinage très fréquenté. La conférence se concentrera sur l’iconographie légendaire du saint, qui repose sur la Vita sancti Egidii, récit fabuleux rédigé au début du XIe siècle. Ce récit a inspiré les « ymagiers » depuis les peintures murales des vallées du Loir et du Cher au XIIe siècle, jusqu’aux vitraux troyens du XVIe, en passant par les manuscrits enluminés du XIVe siècle et les retables peints du XVe, notamment l’œuvre du justement nommé Maître de saint Gilles.
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