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  • Paris

    Journée d'étude - Représentations

    « Dégage ! On tourne ! »

    Images cinématographiques et « révolutions arabes »

    L’IISMM et la Direction de l’audiovisuel de l’EHESS, en partenariat avec l’HiCSA de l’Université Paris 1 Panthéon-Sorbonne organisent une table ronde avec des cinéastes (de films documentaires et de fiction) témoins et/ou engagés dans les transformations politiques et sociales qui bouleversent notamment la Tunisie, l’Egypte, la Syrie et le Yémen. L’objectif de cette rencontre est de croiser les questionnements des cinéastes avec les analyses de chercheurs en sciences sociales et d’étudier comment le cinéma permet la construction d’un regard sur ces événements par ailleurs abondamment présentés sur les petits écrans de télévision et d’ordinateur.

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  • Paris

    Colloque - Sociologie

    Les jeunes face à la crise : une génération perdue ?

    Les jeunesses françaises et japonaises se ressemblent de façon insoupçonnée, que ce soit dans leur mode de formation, de sélection ou d'intégration sociale. Depuis 2008, elles font face à une crise profonde qui affecte prioritairement les nouveaux venus sur le marché du travail. Cette situation réactive la question des relations sociales entre générations, et pose celle de « l'effet cicatrice » : les difficultés d'une entrée sur le marché du travail par temps de crise marqueront-elles d'une empreinte profonde et durable les parcours socioprofessionnels ultérieurs ? L'existence d'un tel processus a été montrée au Japon au cours de la « décennie perdue » des années 1990. Au cours de cet ensemble de colloques, débats et séminaires, des chercheurs japonais, français, américains et canadiens échangeront sur les perspectives des jeunes générations et analyseront les enjeux sociaux et politiques d'une telle situation dans des sociétés qui vieillissent.

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  • Paris

    Séminaire - Histoire

    Un phénomène de société : les waqf-habous en Méditerranée

    Ce séminaire étudie la souplesse et l’adaptation de l’institution des fondations waqf/habous en réponse aux besoins des individus dans toutes les sociétés musulmanes mais aussi chez les druzes, les chrétiens et les juifs du monde « arabe » et « musulman ». L’ouverture des archives juridiques et bureaucratiques ottomanes avec l’évolution du regard épistémologique envers les documents juridiques sans oublier des chroniques et d’autres sources produites aux époques antérieures nous incitent à interpréter autrement l’utilisation juridique, sociale et spatiale du waqf. Le cadre temporel et géographique de ce séminaire est volontairement large, allant des premières pratiques du waqf des premières générations musulmanes jusqu’à nos jours puisque le waqf est pratiqué aujourd’hui dans des régions musulmanes ainsi qu'en Europe et aux USA.

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