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Aix-en-Provence
Seminario - Etnología, antropología
Séminaire IDEMEC
Le terme communauté, en raison de sa polysémie, de sa prolifique médiatisation maiségalement de ses usages constamment renouvelés, constitue un réel objet d’interrogationsur un plan scientifique. Toutes les approches et définitions de ce concept au cours de sonhistoire, laissent transparaître l’existence et la permanence d’un lien social, constitué àpartir d’un trait caractéristique, qui fasse « communauté ». Pour autant, le questionnementsur la construction, la reproduction ou l’appartenance à la communauté demeurent. Lacommunauté se réduit-elle à un vocable permettant au chercheur de désigner le groupe surlequel il travaille ? De ce fait, une réflexion sur le concept même de communauté noussemblait nécessaire. -
Lyon
Seminario - Epistemología y métodos
Atelier-recherche sur le genre et ses usages (2011-2012)
L’ARGU ou Atelier-recherche sur le genre et ses usages est un atelier interdisciplinaire avec comme objectif de rassembler des personnes (masterant.e.s, doctorant.e.s, chercheur.e.s non-titulaires), faisant intervenir et / ou cherchant à faire intervenir le « genre » comme un axe de leur(s) recherche(s), lors de séminaires mensuels. Les séances ont lieu à l'Institut des Sciences de l'Homme, 14 avenue Berthelot Lyon 7ème (Tramway T2, arrêt Berthelot). Voici le programme pour 2011-2012. -
París
Seminario - Epistemología y métodos
Figures contemporaines de l’épistémologie de l’histoire (2011-2012)
La philosophie, une ressource pour faire de l’histoire ? (deuxième année)
Nous poursuivons notre interrogation sur l’opération historiographique commencée dans ce séminaire depuis la fin des années 90 lorsque nous avons revisité l’œuvre de Michel de Certeau. Après avoir mis la notion de temps présent à l’épreuve du passé et avoir interrogé le métier d’historien aujourd’hui en regard de la réflexion de Marc Bloch, nous nous proposons de poursuivre notre exploration de la nouvelle réflexivité historienne. Sur fond de l’effritement, au cours de la période récente, de la méfiance historienne traditionnelle à l’encontre de la théorie, il s’agit de contribuer à mieux prendre la mesure de la fécondité, pour l’écriture de l’histoire, de la réconciliation et du nouveau dialogue en cours entre philosophie et histoire. C’est dans cette perspective que nous interrogerons cette année un certain nombre d’usages historiens de la philosophie. -
Schœlcher
Nouvelles perspectives sur l'histoire et le patrimoine de la Caraïbe (2011-2012)
Le séminaire « nouvelles perspectives sur l’histoire et le patrimoine de la Caraïbe » de l’EA 929 AIHP/GEODE en 2011-2012 a la vocation de servir comme lieu d’exposition de travaux en cours dans le domaine de l’histoire caribéenne et de la recherche sur le patrimoine de la Caraïbe. Axé tant sur la présentation de travaux aboutis que sur celle de pistes de recherche ou de réflexion, ce séminaire permettra aux exposants de profiter ainsi des critiques et questionnements pour affiner leur travaux. -
París
Représentations et expériences de la production de l'œuvre d'art au vingtième siècle
Entre méconnaissance et représentations, les conditions et les modes de création artistiques font l’objet de nombreuses interrogations pour l’historien de l’art. Les modifications de la nature et du statut de l’œuvre d’art, de même que la redéfinition des rapports entre les pratiques artistiques au cours du vingtième siècle, et peut-être plus manifestement au tournant des années 1950-1960, soulignent l’importance de comprendre la création comme un processus. Il s’agira, au cours d’une douzaine de séances auxquelles s’ajouteront des entretiens avec des artistes, d’introduire à un rapport critique aux processus créatifs. -
Nanterre
Seminario - Etnología, antropología
L’ethnologue dans l’entreprise
Atelier expérimental de recherche
À partir de l’expérience des intervenants et des participants, nous tenterons de délimiter le champ de ces nouvelles activités professionnelles des ethnologues travaillant dans l’entreprise, en répondant aux questions suivantes : qu’est-ce qu’apporte l’ethnologue à l’entreprise ? Comment caractériser la spécificité de cette discipline en relation avec les besoins de l’entreprise ? Quelles sont les compétences qui lui sont propres ? Comment conduire et négocier sa pratique de terrain dans l’entreprise ? -
París
Géographie, arts et littérature (2011-2012)
Le séminaire Géographie, arts et littérature s'intéresse aux représentations de l’espace à travers différentes approches : la géographie, la littérature et les arts au sens large – arts plastiques, musique, photographie, cinéma... à travers des disciplines et des techniques pour lesquelles l’espace n’est pas a priori l’objet d’étude principal. Les séances s'articulent autour de thématiques géographiques à partir de corpus de textes littéraires, d’œuvres d’art, d’images, de musiques, en adoptant une démarche essentiellement pluridisciplinaire : des intervenants issus de différentes disciplines seront donc invités à expliquer comment ils appréhendent la dimension spatiale de leurs objets. -
París
Comprendre le XXe siècle des musées (II)
Choisir d’installer sur la table universitaire le musée du XXe siècle comme objet historique suppose d’apprécier les enjeux politiques, sociaux, culturels et économiques qu’il suscite, à l’échelle de l’État comme des collectivités territoriales, dans une société ouverte à la novation esthétique et patrimoniale en même temps qu’elle adopte l’acculturation des codes hiérarchiques et les évolutions entrepreneuriales ou technologiques. Outre le commentaire, sur le mode historiographique, de la production scientifique du domaine - plurielle car distribuée, parfois en tensions, autour de deux pôles souvent opposés : l’Histoire culturelle et l’Histoire de l’art – un panorama des matériaux disponibles à la recherche s’avère l’indispensable préalable. Puis, prenant appui sur des fondations méthodologiques dès lors posées, plusieurs thèmes sont abordés, questionnant, en longue durée, le musée et ses représentations, entre élitisme social, promotion de la culture pour tous ou merchandising des biens culturels. -
Cergy
Patrimoines européens : faux et fictions en histoire et géographie (2011-2012)
Tandis que la fiction relève d’un genre bien connu – une création originale – le faux peut revêtir plusieurs sens : un mensonge, une contrefaçon ou un pastiche par exemple. Des « faux » sont devenus célèbres par leurs conséquences : de la fausse donation de Constantin par laquelle l’empereur romain Constantin Ier (IVe s. après JC) aurait donné au pape la primauté sur les Églises d’Orient et la puissance sur les Églises d’Occident à la fausse dépêche d’Ems qui conduit la France à déclarer la guerre à la Prusse en 1870, l’histoire compte de nombreuses falsifications, intentionnelles ou non, dévoilées ou non. Depuis une vingtaine d’années, l’histoire des représentations s’intéresse à tous ces faux repérés car, s’ils ne disent pas le vrai ils peuvent révéler une autre vérité. Le séminaire, à destination des étudiants de master professeur de lycées et collèges en histoire et géographie, est ouvert à toutes les personnes, en particulier les enseignants intéressés par ces sujets. -
Montpellier
Seminario - Etnología, antropología
L'oralisation des écrits sur les terrains des sciences sociales
Le linguiste Walter J. Ong considère l’« oralité seconde » comme une « oralité de retour » encouragée par des productions écrites (imprimées mais aussi électroniques). D’après la perspective que nous voudrions développer au cours de notre séminaire, cette oralité est à la fois résiduelle et créatrice d’un rapport à la tradition où la place du mémorable (ou, si l’on veut, de l’injonction commémorative), en tant que lieu nécessaire du souvenir, de novation et d’espace de projets politiques, médiatiques et pédagogiques au sens large, est considérable. Au cours de notre séminaire ouvert aux apports de l’ethnologie, de la sociologie, de l’histoire, de la science politique, dans une perspective comparative, nous voudrions surtout analyser les mutations que les modes de l’écriture savante apportent à la transmission orale d’un passé mis en « culture ».
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