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• 24 mai 2012

  25 mai 2012

  Paris

  Colóquio - Época Moderna

  Cosmopolitismes de la première modernité

  Le cas de l’Asie du Sud (XVIe-XVIIIe siècle). Sources, itinéraires, langues

  Ce colloque entend retracer les contours du cosmopolitisme en tant que pratique (rencontre avec d’autres polis) et Weltanschauung (valorisation de la pluralité vécue, définition de soi en lien avec cette pluralité) dans une région du monde – l’Asie du Sud – qui, au cours des XVIe-XVIIIe siècles, constitua non seulement un pôle majeur de l’espace de circulation de l’Asie musulmane mais aussi un nœud des flux humains, matériels et immatériels reliant l’Occident à l’Orient. Terre d’accueil pour de nombreuses élites en quête de patronage, terre d’ancrage pour d’autres que diverses contraintes appellent ailleurs ou encore simple étape au sein de parcours transocéaniques en quête de richesses ou de savoirs, l’Asie du Sud de la première modernité apparaît dans tous les cas comme un terrain particulièrement propice à la construction d’identités et de visions cosmopolites, tant au niveau individuel qu’à celui de la polis.

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• 03 mai 2012

  Paris

  Jornadas - História

  Et l’histoire dans tout ça ? Retour sur la place de l’histoire dans les études indiennes

  L’objectif de cette journée d’études est de reprendre la réflexion autour de la place de l’histoire dans les études indiennes et de ses relations avec les autres disciplines au sein d’un laboratoire d’aires culturelles tel que le CEIAS. C’est là une question qui a déjà occupé plusieurs historiens du Centre par le passé mais qui est loin d’être épuisée et reste d’actualité au vu de la place marginale que l’histoire continue d’occuper au sein des études indiennes en France et, parallèlement, de la faible visibilité de l’Inde dans la recherche et l’enseignement de l’histoire. Il s’agira de dresser un bilan des pistes explorées par les historiens actifs au CEIAS depuis sa fondation et du dialogue noué tant avec d’autres spécialistes de l’Inde qu’avec des historiens travaillant sur d’autres « terrains », mais aussi de réfléchir ensemble sur les perspectives ouvertes par l’évolution actuelle de la discipline historique en France qui semble enfin sortir de son traditionnel européocentrisme.

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