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París
Iconoclasme et révolutions, XVIIIe-XXIe siècle
Statues déboulonnées, portraits déchirés ou brûlés, emblèmes grattés ou barbouillés : ces gestes iconoclastes semblent indissociables des processus révolutionnaires, des révolutions atlantiques du XVIIIe siècle aux révolutions arabes contemporaines. Que se joue-t-il derrière ces gestes apparemment dérisoires, souvent ravalés à du « vandalisme » ? Comment penser, à partir de l’iconoclasme, une histoire des relations entre des sujets et des signes de pouvoir (politique, religieux, social) ? Tel sera l’objet de ce colloque international et pluridisciplinaire, qui réunira au Petit Palais historiens, historiens de l’art, anthropologues, spécialistes d’aires culturelles et de périodes différentes, de la France à l’Afghanistan, de la Chine à l’Amérique latine, de la Russie à l’Espagne… -
Lyon
Les relégitimations posthumes des souverains condamnés à mort (XVIe-XXIe siècle)
« En ma fin est mon commencement … » : dernières paroles attribuées à Marie Stuart au matin de son exécution le 7 février 1587. Soixante ans plus tard, c’était au tour de Charles Ier de se montrer avec dignité devant son bourreau pour être décapité à la hache. En France, l’exécution de Louis XVI, puis de Marie-Antoinette, se fit elle aussi à la suite d’un procès et en place publique. D’autres princes furent encore mis à mort au terme d'un jugement, plus ou moins expéditif, pour abattre leur pouvoir jusque dans sa symbolique, comme Maximilien d’Autriche au Mexique ou encore le tsar Nicolas II, sommairement exécuté avec sa famille après lecture d'une sentence capitale délivrée par le « Comité exécutif de l'Oural ». Leur mort, préméditée, souvent publique et largement informée, fut rendue nécessaire au changement politique, mais c’est justement en incarnant dès lors une cause politique, voire religieuse dans certains cas, qu’ils devinrent des martyrs promis à une postérité - vouant plus au culte qu'à la fidélité - dont il est question ici d’éclairer les enjeux historiques. -
París
Jornada de estudio - Pensamiento
Le temps de la création dans les arts visuels fixes : périodes moderne et contemporaine
Il s'agit, dans le cadre du projet « Tempus » (étude des temporalités dans les arts visuels fixes, HICSA, Paris I) de s'intéresser au « temps de la création » au travers de trois axes fondamentaux : l'étude du processus de création, dont l'approche génétique ; la survivance du processus de création dans l'œuvre réalisée ; la création et la re-création de l'œuvre, notamment par la restauration. -
París
Deuxième colloque international « La miniature en Europe », Paris, 11-12 octobre 2012, avec le soutien de l'Institut de France, Fondation Simone et Cino del Duca ; vingt-cinq intervenants, sur le portrait miniature en Europe, XVII-XIXe siècle. -
Lyon
L’art du portrait en France de 1760 à 1840 : stratégies commerciales et modèles économiques
L’objet de cette journée d’étude organisée dans le cadre des activités de recherche du LARHRA (Laboratoire de recherche historique Rhône-Alpes, CNRS-UMR5190) est de permettre une meilleure appréhension des conditions économiques et sociales qui sous-tendent la production des portraits peints et sculptés dans un arc chronologique compris entre 1760 et la Monarchie de juillet. Une attention toute particulière sera portée à des formes de portraits relativement négligés des spécialistes mais qui témoignent d'une évolution notable des pratiques et du goût des contemporains (médaillons, miniatures, toiles de petites dimensions, dessins, pastels). -
París
La correspondance de Condorcet : documents inédits, nouveaux éclairages
Lors de cette journée, seront évoqués les moyens d’investigation, d’identification et de datation mis en œuvre pour dresser l'inventaire analytique et matériel de la correspondance générale de Condorcet, actuellement en cours de réalisation sous l'égide de l'Équipe inventaire Condorcet. Cette mise au jour des relations épistolaires de Condorcet vise à enrichir la connaissance de son œuvre, mais aussi à découvrir l'ampleur et la variété de ses relations avec les savants, les philosophes, les hommes politiques ou les administrateurs de la période des Lumières et de la Révolution française. Il s’agit aussi, de manière plus générale, de contribuer à la connaissance des échanges qui s'étaient tissés dans l'Europe des Lumières à travers ces réseaux de correspondance, en appréhendant l'ensemble des relations qu'entretenait Condorcet, membre actif du courant encyclopédiste, secrétaire perpétuel de l’Académie des sciences et un des acteurs majeurs de la vie intellectuelle et politique de son temps. -
Convocatoria de ponencias - Historia
Iconoclasme et révolutions, XVIIIe-XXIe siècle
Appel à contribution pour le colloque « Iconoclasme et révolutions, XVIIIe-XXIe siècle », 12-13 décembre 2012. -
París
Informaciónes varias - Información
La lettre de civilité, entre le manuscrit et l’imprimé, XVIe-XVIIIe siècle
Conférence-débat consacrés à la lettre de civilité, un caractère typographique à l'histoire singulière, qui illustre les relations complexes entre culture de l’imprimé et culture du manuscrit. Inventée au milieu du XVIe siècle la lettre de civilité est une petite lettre gothique très souple, qui tire son nom de l’usage très fréquent qu’on en a fait jusqu’au XIXe siècle pour l’impression de manuels de savoir-vivre destinés aux enfants. Elle connait une diffusion rapide à la fin du XVIe siècle, disparaît entièrement au XVIIe siècle, puis réapparait au XVIIIe. La conférence débat, et l'exposition qui l'accompagne, exploreront les raisons de cette histoire discontinue et les rapports entretenus par cette invention avec les autres formes graphiques de la communication écrite à l'époque moderne. -
Cergy
Patrimoines européens : faux et fictions en histoire et géographie (2011-2012)
Tandis que la fiction relève d’un genre bien connu – une création originale – le faux peut revêtir plusieurs sens : un mensonge, une contrefaçon ou un pastiche par exemple. Des « faux » sont devenus célèbres par leurs conséquences : de la fausse donation de Constantin par laquelle l’empereur romain Constantin Ier (IVe s. après JC) aurait donné au pape la primauté sur les Églises d’Orient et la puissance sur les Églises d’Occident à la fausse dépêche d’Ems qui conduit la France à déclarer la guerre à la Prusse en 1870, l’histoire compte de nombreuses falsifications, intentionnelles ou non, dévoilées ou non. Depuis une vingtaine d’années, l’histoire des représentations s’intéresse à tous ces faux repérés car, s’ils ne disent pas le vrai ils peuvent révéler une autre vérité. Le séminaire, à destination des étudiants de master professeur de lycées et collèges en histoire et géographie, est ouvert à toutes les personnes, en particulier les enseignants intéressés par ces sujets.
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