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Pessac | Bordéus
Idées reçues à l'époque médiévale et moderne en Espagne
Entre appropriation et questionnement de « vérités »
Que sont les idées reçues : des images acceptées, des lieux communs ? L'objet de ce colloque, organisé par l'équipe d'accueil 3656 AMERIBER (université Bordeaux 3), est l'étude de ces images au Moyen-Âge et à l'époque moderne et comment elles ont pu donner une simplification de la réalité. -
Paris
Philosophie naturelle et théorie de la connaissance à Paris au XIVe siècle
Longtemps resté dans l’ombre de Jean Buridan, dont il fut considéré comme l’un des principaux disciples, les publications récentes, à la fois de sources et d’études, permettent de réévaluer la place de ce penseur atypique (notamment en raison de sa pratique des mathématiques) au sein de la philosophie scolastique tardive. Sans négliger son œuvre en langue française, rédigée à la demande de Charles V, le colloque s’arrêtera davantage sur son œuvre proprement scolastique (écrite en latin), afin d’en restituer les points saillants et d’y identifier les ruptures et les continuités à l’œuvre -
Paris
Le dictamen dans tous ses états
Perspectives de recherches sur la théorie et la pratique de l'ars dictaminis (XIe-XVe siècle)
Dans une volonté de décentrer l’étude de l’ars dictaminis de l’approche strictement théorique pour affronter l’ensemble des problèmes que ce champ d’étude pose à l’histoire médiévale, le présent colloque entend affronter collectivement les questions de la définition du dictamen et de l’articulation entre les champs de recherche qu’ouvrent théories et pratiques de cet art, en tentant à la fois de faire le bilan des avancées effectuées ces dernières décennies, et de préciser les perspectives de recherche. -
Paris
Conviction, croyance, foi : pistis et fides de Platon aux pères
Ce colloque sur les origines et l’histoire du concept de « foi » dans la longue durée a pour but d’explorer les évolutions croisées de la pístis grecque et de la fides latine et d’élucider une notion essentielle à la compréhension des religions, notamment monothéistes, du bassin méditerranéen et de l’Europe. Il associe philosophes et spécialistes d’histoire des religions. Une deuxième rencontre (31 mai-2 juin 2013) sera consacrée aux développements de ces notions dans l’Antiquité tardive latine et au Moyen Âge. -
Praga
Corps, corporatisme, corporation et les régimes de corporéité du social
Colloque organisé le 13 avril 2012, dans le cadre du projet de recherche du CEFRES, dirigé par Anne Gléonec et Éloïse Adde : « Corporéité et politique, entre histoire médiévale et philosophie ». -
Paris
Rythmes et croyances au Moyen Âge
Cette journée d’études a pour objectif de faire dialoguer les diverses disciplines concernées par le rapport entre rythmes et croyances au Moyen Âge, et accueillera des historiens, des anthropologues, des sociologues, des philologues et des linguistes. -
Pessac
Le débat des cinq sens au Moyen Âge et à la Renaissance
Poser la problématique du débat au sujet des cinq sens, c’est une façon particulière de traiter du débat au sujet de l’identité humaine. D’où l’importance de son étude dans la philosophie dès l’Antiquité et ses mises en scènes dans la littérature et les arts. Les cinq sens font l’objet d’une représentation particulièrement riche et complexe dans l’art et les textes médiévaux. Souvent représentés sous la forme d’animaux, leur figuration par des personnages apparaît dès le IXe siècle. Cette journée d’étude, qui fait suite à une première journée d’étude sur le débat des cinq sens dans l’Antiquité, prolonge l’approche interdisciplinaire de la réflexion dans la culture chrétienne médiévale et renaissante et aborde des domaines aussi variés que la littérature, la liturgie, l’histoire de l’art et la philosophie. -
Paris
Septième journée d'études
Septième journée d'études sur les « Noms divins », dans le cadre d'un programme du laboratoire d'études sur les monothéismes (UMR 8584 du CNRS) -
Villejuif
Éthique, politique et rhétorique dans les traités et leurs commentaires
Depuis la période hellénistique jusqu’à la falsafa et la période byzantine
Séminaire de l’année 2012 : « Éthique, politique et rhétorique dans les traités et leurs commentaires, depuis la période hellénistique jusqu’à la falsafa et la période byzantine », UPR 76, Centre Jean Pépin « Philosophie arabe : innovations, héritages grec et syriaque, postérité latine ». Responsable : Frédérique Woerther. -
Paris | Paris
Lectures du Timée de Guillaume de Conches à la fin de la Renaissance
Le Timée est incontestablement le dialogue de Platon le plus cité dans l’Antiquité, le plus lu et le plus commenté. La multiplicité des commentaires s’explique assurément par deux raisons principales, intimement liées. D’un côté, le Timée, qui traite de la « création » du monde et de celle de l’homme, est un texte difficile, exemple paradigmatique de l’obscurité que les auteurs anciens attribuaient à Platon. D’un autre côté, en proposant un modèle de l’univers physique, il se présente comme un traité de cosmologie, le premier en fait à nous être parvenu, et il offre une véritable L’importance de ce texte explique qu’on en trouve la trace dans le monde latin et dans le monde médiéval, où traductions et commentaires servent – entre autres – à l’exégèse biblique. À la Renaissance enfin, l’Occident retrouve l’héritage grec et les humanistes ont à leur disposition la tradition latine et la tradition grecque du dialogue. -
Genebra
Chamada de trabalhos - Idade Média
Harmonie et disharmonie au Moyen Âge
La deuxième journée d’études internationale des Jeunes chercheurs médiévistes (JCM) de l'Université de Genève, consacrée à l'harmonie et la disharmonie au Moyen Âge, sera l'occasion de faire dialoguer des spécialistes sur ces deux notions extrêmement présentes dans les études médiévales (musique, histoire, histoire de l'art, littérature, anthropologie...).
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