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  • Saint-Étienne | Lyon | Paris

    Séminaire - Europe

    Parlement(s) et cours souveraines en France et en Europe sous l'Ancien Régime (2012-2013)

    Discours, pratiques judiciaires, sociabilité et théories politiques

    Consacré à l’espace européen et à l’« Ancien Régime » au sens large, le projet est conçu dans le long terme. Il se fixe pour objectif de présenter les recherches actuelles sur le thème du « Parlement » élargi, en une perspective résolument interdisciplinaire, à toutes les grandes problématiques qui lui sont intimement liées : la centralisation du gouvernement, la souveraineté, l’« absolutisme » et sa remise en cause, le jeu des relations entre puissances spirituelle et temporelle dans l’évolution des conceptions et des institutions politiques. Il prendra également en compte le droit dans toute son ampleur, de l’écriture juridique jusqu’à la question de la politique des archives, en passant par la pratique judiciaire et les réflexions sur la magistrature. 

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  • Nanterre | Paris

    Colloque - Pensée

    La Réalisation à l'époque du Vormärz, 1815-1848

    Colloque « la réalisation de la philosophie à l’époque du Vormärz ». Organisation : Anne Durand (Paris I/CHSPM), Edouard Pacaud (Paris I/CHSPM), Raphaël Chappé (Paris Ouest/Prix d’Amsterdam/ASCA). Lieux : vendredi 17 février 2012 à Nanterre, samedi 18 février à la Sorbonne (Paris I).

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  • Paris

    Séminaire - Épistémologie et méthodes

    Figures contemporaines de l’épistémologie de l’histoire (2011-2012)

    La philosophie, une ressource pour faire de l’histoire ? (deuxième année)

    Nous poursuivons notre interrogation sur l’opération historiographique commencée dans ce séminaire depuis la fin des années 90 lorsque nous avons revisité l’œuvre de Michel de Certeau. Après avoir mis la notion de temps présent à l’épreuve du passé et avoir interrogé le métier d’historien aujourd’hui en regard de la réflexion de Marc Bloch, nous nous proposons de poursuivre notre exploration de la nouvelle réflexivité historienne. Sur fond de l’effritement, au cours de la période récente, de la méfiance historienne traditionnelle à l’encontre de la théorie, il s’agit de contribuer à mieux prendre la mesure de la fécondité, pour l’écriture de l’histoire, de la réconciliation et du nouveau dialogue en cours entre philosophie et histoire. C’est dans cette perspective que nous interrogerons cette année un certain nombre d’usages historiens de la philosophie.

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