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Fachtagung - Politikwissenschaften
Autour de Michel Foucault, La Société punitive (1972-1973)
Premières lectures, premières réactions, et pistes de recherches
Nous vous invitons à une journée d'étude autour de la nouvelle parution du cours au Collège de France de Michel Foucault La Société punitive (1972-1973). Cette journée d'étude se déroulera à l'EHESS le mardi 17 décembre.
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Paris
Diderot, Raynal et l'abolition de l'esclavage
Cette soirée, sous la forme d’une « conversation intellectuelle » animée par Yannick Séité, s’articule autour de lectures d’extraits de l’Histoire des Deux Indes et du Supplément au Voyage de Bougainville par Jacques Martial.
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Paris
L’objet de ce séminaire sera d’explorer ce qui relie le « sport » aux « humanités » dans leur acception la plus classique, autant que dans les perspectives les plus contemporaines des sciences humaines. On peut aborder la question du sport par de multiples angles, en particulier historiques et sociologiques, mais bien évidemment aussi philosophiques, éthiques, économiques, médicaux, pédagogiques ou psychologiques, justifiant le statut du sport aujourd’hui comme étant celui d’un « fait social total » ; pour cette raison, il semble nécessaire de tracer les lignes directrices d’une réflexion qui trouve écho dans une approche plus large de l’« humain », en particulier au travers de la question du corps.
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Paris
Lire et commenter le « De Officiis » de Cicéron à la Renaissance
Le De Officiis de Cicéron a été l'une des oeuvres antiques les plus lues et les plus commentées à la Renaissance. Il est vrai que le texte transmet la pensée morale et politique de l'orateur et que les commentateurs de la Renaissance trouvaient dans le traité une matière abondante, recoupant nombre de leurs préoccupations. Les deux journées d'étude proposées par l'IRHT auront lieu le 6 décembre 2013 et le 6 juin 2014.
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Paris
Kolloquium - Geistesgeschichte
L’événement dans la philosophie française contemporaine
Genèse, enjeux, perspectives critiques
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Paris
Kolloquium - Epistemologie und Methoden
Le doute, l'ignorance, la science : nouvelles perspectives sur la connaissance
Depuis le début des années 2000, de nombreux travaux, parfois regroupés sous la rubrique « agnotologique », ont donné une nouvelle vigueur à une approche déjà bien ancrée en épistémologie sociale. Ils ont ainsi exploré différents processus de production de l’ignorance à l’égard des sciences : qu’il s’agisse des manières de retirer des prémisses de la connaissance de l’espace public (thématique du secret), de mettre en cause la certitude scientifique (thématique des « marchands de doute »), ou de mettre en concurrence les normes de la production de la connaissance scientifique avec d’autres normes, épistémiques ou sociales. Le présent atelier entend approfondir ce premier travail de trois façons, entrecroisant la réflexion fondamentale et l’échange entre chercheurs de sciences humaines et de sciences de la nature et de la vie.
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Kolloquium - Neuere und Zeitgeschichte
L’impératif d’émancipation – par laquelle un être est affranchi d’une tutelle ou, sous la figure de l’auto-émancipation, s’affranchit lui-même d’une sujétion, est au coeur de la réflexion de Diderot. Sans jamais l’ériger en principe ni en faire une doctrine, Diderot s’est infatigablement soucié d’interroger les modalités sous lesquelles cette émancipation peut advenir, portant son attention sur toutes les formes d’asservissement produites dans et par la société, qu’elles soient intellectuelles, religieuses, culturelles, sociales, économiques et politiques.
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Kolloquium - Neuere und Zeitgeschichte
Liberty and Security in an Age of ICTs
ETHICOMP 2014 (june 25 to 27) will be held in Paris at « Les Cordeliers ». The ETHICOMP conference series was initiated in 1995 by Professors Simon Rogerson and Terry Bynum. The purpose of this series is to provide an inclusive forum for discussing the ethical and social issues associated with the development and application of Information and Communication Technology (ICT). Held every 18 months, the previous conferences have featured over 600 papers from delegates and speakers from all continents. ETHICOMP 2014 will be the first conference held jointly with the CEPE (Computer Ethics: Philosophical Enquiries) conference (sponsored by INSEIT - the International Society for Ethics and Information Technology). Our conferences will be hosted by CERNA.
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Computer Ethics and Philosophical Enquiry
Well-Being, Flourishing and ICTs
CEPE (Computer Ethics and Philosophical Enquiry) is a major conference in the field of computer/information ethics. It will be held, for the first time, in Paris, France, on the Cordeliers Campus, June 23-25 2013. Previous CEPE conferences themes include intercultural ethics, roboethics, social impacts of social computing, socio-technical and ethical change in ICTs, and social responsibility and ICTs. CEPE 2014 will be hosted by CERNA (Commission de réflexion sur l’Ethique de la Recherche en sciences et technologies du Numérique d’Allistene). As well, the last day of the conference (Wednesday, June 25) is co-sponsored by ACM SIGCAS (Special Interest Group, Computers and Society), and will focus on gender and technology.
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Beitragsaufruf - Politikwissenschaften
Deuxième colloque des jeunes chercheurs en études critiques du politique
Selon une phraséologie répandue, le temps présent serait celui de l’enchevêtrement de crises de toute sorte – économiques, politiques, écologiques, sociales, voire « anthropologiques »... Mais le recours immodéré au thème de la crise ne nous rend-il pas aveugle aux virtualités de l'avenir ? Ces « crises » multiples, persistantes, systématiques, loin de contenir en elles la possibilité de leur propre dépassement, ne reconduisent-elles pas simplement les logiques de leur avènement, dans une répétition du même qui nous enchaîne à son immanence et à sa nécessité (la libéralisation étant supposée régler la crise du néolibéralisme, la croissance la crise écologique et le pouvoir des experts la crise politique) ? Au lieu de déchiffrer et de gérer les crises internes au système, peut-être faudrait-t-il davantage repérer et expérimenter les ruptures qui brisent ces systèmes reproducteurs pour construire des réalités alternatives, projeter des avenirs nouveaux, inventer des peuples autres, suivre des lignes de fuite, se lancer dans des nouvelles possibilités de vie ?
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Fachtagung - Geistesgeschichte
Critique de la culture et musiques populaires enregistrées
Que peut nous apprendre la Théorie Critique sur la culture musicale populaire aujourd’hui ? Penser les nouveaux modes de diffusion, d'échange, de consommation
Les musiques populaires enregistrées ou « musiques actuelles » nous sont aujourd'hui largement familières. Phénomène récent, produit direct de l'industrie phonographique au XXe siècle, elles sont soumises depuis une dizaine d'années à des mutations décisives concernant leurs modes de diffusion, d'échange et de consommation. En réunissant théoriciens critiques, critiques musicaux et théoriciens de l'information et de la communication, cette journée d'étude offrira l'occasion de repenser collectivement le statut des « oeuvres » musicales populaires, à la fois fluidifiées et morcelées dans le streaming internet, les vidéos youtube, les sonneries de téléphones portables et les synchronisations publicitaires.
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Kolloquium - Geistesgeschichte
Machiavel et la question du conflit : le pouvoir et le peuple
L'équipe de recherche PHILéPOL (philosophie, épistemologie et politique) de l'université Paris Descartes, Faculté SHS-Sorbonne, dirigiré par le Pr. Yves Charles Zarka, organise en Sorbonne le vendredi 22 et le samedi 23 novembre 2013 un colloque international à l'occasion du cinquième centaine du Prince (1513-2013) et s'intitule : « Machiavel et la question du conflit : le pouvoir et le peuple ».
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Représentations sociales hégémoniques : démocratie, économie (science) et religion
U-topies, imaginaires et subjectivités dans les temporalités de la mondialisation
En situant la notion de représentations sociales hégémoniques au cœur de ses préoccupations, ce séminaire entend questionner la place du politique dans l’imaginaire ou de l’imaginaire dans le politique, en examinant les manières dont certaines représentations collectives se voient conférer une autorité de nature à susciter, polariser, réorienter, cristalliser des registres discursifs ou praxéologiques par lesquels les acteurs individuels et collectifs énoncent des identités investies des émotions. En d’autres termes, le fil rouge de ce séminaire est de dégager les logiques de pouvoir et contrepouvoir traversant les horizons des imaginaires collectifs à travers les pratiques d’acteurs sociaux. Un accent particulier sera porté à la démocratie et l’économie d’un côté, la religion de l’autre, qui sont envisagés comme représentations imaginaires centrales, socialement construites autour des notions de « valeur » et de « bien ». Au final, c’est bien l’hégémonie des représentations et des cadres culturels comme principe d’intelligibilité des expressions identitaires et positions sociales qu’il s’agit de questionner.
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Étudier les cultures du numérique
Approches théoriques et empiriques
Les usages actuels des TIC influencent non seulement les transformations des pratiques communicationnelles et productives, mais également l’émergence de nouvelles définitions de soi, de sociabilité, de phénomènes politiques inédits. Comment les méthodes et les sujets de recherche traditionnels des sciences humaines et sociales se reconfigurent-ils pour prendre en compte les formes du vivre ensemble à l'heure du Web et de ses technologies sœurs ?
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Fachtagung - Geistesgeschichte
René Girard et Emmanuel Levinas : du sacré au saint
Troisième journée d'étude
Le but de cette journée d’étude sera d’approfondir, ou de relancer, les questions posées par le colloque international organisé l’an dernier à la BnF et à l’ENS (sous la direction de Benoît Chantre et Sandor Goodhart) autour d’une approche comparative des pensées de René Girard et d’Emmanuel Levinas. Certaines thèses avancées à cette occasion seront confrontées à de nouvelles approches venues les enrichir et les mettre en perspective. Jean-Luc Marion, membre de l’Académie française, assistera à ces débats et y apportera des remarques conclusives.
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Fachtagung - Geistesgeschichte
Paul Ricœur : la traversée du siècle
Les colloques du centenaire de Paul Ricœur
Organisée pour célébrer le centenaire de Paul Ricœur, et ouverte au large public qu’inspire sa pensée en France et dans le monde, cette journée poursuit un double objectif. Il s’agira d’abord de mettre en évidence l’accompagnement par Ricœur des grandes périodes philosophiques du siècle : existentialisme, phénoménologie, herméneutique, philosophie analytique, et la conversation qu’il a su conduire entre ces grands courants. Le colloque se concentrera ensuite sur l’actualité de l’héritage laissé par Ricœur pour aborder de front les grands défis auxquels sont confrontés la responsabilité publique, l’éducation, la justice, la santé, et par-dessus tout, le politique. La conférence finale de Charles Taylor puis la remise du Prix Paul Ricœur 2013 clôtureront cette journée, organisée par M. Delbraccio, F. Dosse, et C. Goldenstein.
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Kolloquium - Geistesgeschichte
Paul Ricoeur : de la phénoménologie à l’herméneutique, et retour
Les colloques du centenaire de Paul Ricoeur
Ce colloque se propose, dans un premier temps, de mettre à l’épreuve la fécondité de cette « greffe » d’une théorie de l’interprétation sur une description des phénomènes. La place singulière que Ricœur occupe aussi bien dans le paysage de l’herméneutique contemporaine que dans le champ de la phénoménologie justifie que l’on s’interroge, sans parti pris aucun, sur les conditions de possibilité, les enjeux et les limites éventuelles de ce rapprochement. Ce premier volet sera l’occasion de confronter l’approche ricœurienne à celles de Husserl et Heidegger (pour la phénoménologie) ou de Gadamer et Blumenberg (pour l’herméneutique). Dans un second temps, ce colloque voudrait explorer ce qui appartient en propre à la phénoménologie de Paul Ricœur (d’où son titre : « de la phénoménologie à l’herméneutique, et retour »).
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Sonstige Angaben - Geistesgeschichte
Paul Ricœur, une éthique de la connaissance
Nous voudrions, par des intervenants venus des quatre coins du monde, déplier l’apport de la philosophie ricœurienne quant aux implications éthiques et éducatives de l’ère numérique, montrer comment le tragique de l’action instruit l’éthique de la science par l’écart creusé entre « l’horizon d’attente et l’espace de l’expérience » à l’âge de la techno-science et de ses conséquences planétaires, mais aussi comprendre l’homme souffrant en interrogeant la place du « soin » dans nos sociétés, et chercher les chemins de sagesse ou de traduction qui passent de la science du langage à la compréhension de la religion.
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Kolloquium - Geistesgeschichte
Paul Ricœur et la philosophie contemporaine de langue anglaise
Les colloques du centenaire de Paul Ricœur
En France, Ricœur a joué un rôle de pionnier dans la réception de la philosophie anglo-saxonne de tradition analytique. Il est remarquable qu’il se soit beaucoup moins occupé des autres traditions philosophiques américaines, que ce soit le pragmatisme, ou le perfectionnisme d’Emerson par exemple, comme s’il cherchait à discuter ce qui lui semble le « noyau dur » des penseurs qu’il rencontre, dans ce qu’ils ont de plus différents de lui. C’est aux différences facettes du dialogue de Ricœur avec la philosophie contemporaine de langue anglaise que sera donc consacré le congrès organisé en novembre 2013 au Fonds Ricœur. Si la réception et la discussion de la philosophie de tradition analytique formeront l’axe principal des interventions, les autres aspects de la thématique ne seront pas négligés pour autant, en particulier les questions autour de l’éthique et de la réflexion politico-juridique.
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Usages et traductions
La notion de société civile est devenue, depuis vingt ans, un terme clé des textes programmatiques et analytiques des grandes agences internationales de développement. Comment cette notion de société civile a-t-elle été comprise, instrumentalisée, traduite ? Comment en retour a-t-elle façonné les formes d'organisation dans les sociétés destinatrices de ces programmes ? Quelles sont les effets de son irruption dans des contextes qui ne l'ont pas générée ? Autant de questions, au carrefour de la philosophie politique, des linguistiques, des sciences de la traduction, de l'anthropologie et de la sociologie, qui devraient permettre d'éclairer les sens et les pratiques affiliés à ce « mot-écran » et contribuer ainsi à une histoire épistémologique et à une critique de la mondialisation.
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