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oct

2013

Toulouse

Journée d'étude - Pensée

Levinas et la question de l'humain

La question de l’humain n’équivaut pas à celle du sujet. Cette distinction, la pensée d’Emmanuel Levinas permet de s’y confronter : la description d’un sujet, exerçant son libre-arbitre en vue de lui-même, ne vient pas à bout de ce que signifie l’existence humaine. Non seulement l’économie ne donne pas à comprendre la situation exceptionnelle de l’humain, mais, en plus, l’humanité ne paraît pas contenue par l’humain lui-même, mais à l’inverse il semble débordé, voire saisi par l’humanité.

Toulouse

Deleuze et Lyotard : deux lignes de fuite pour la philosophie du XXe siècle

Colloque international de philosophie

L’ambition de confronter et comparer les pensées de Gilles Deleuze et de Jean-François Lyotard s’appuie d’abord sur la proximité et la connivence qui ont lié les deux philosophes. En effet, au début des années 70, lorsqu'ils étaient collègues à Paris VIII (Vincennes), on a repéré en eux les deux porte-paroles d’une « philosophie du désir ».

Toulouse

Penser les cinq sens au Moyen Âge

Poétique, esthétique, éthique

La question des cinq sens suscite actuellement une véritable effervescence scientifique, qui est à relier à l'intérêt, dans les sciences humaines, porté aux questions anthropologiques touchant au corps et à l'histoire des affects. Dans le champ des études médiévales, le système des cinq sens offre une entrée multipolaire dans les modes de penser et d'agir au Moyen Âge. L'approche pluridisciplinaire du colloque (histoire des sciences, philosophie et théologie, littérature, histoire de l'art, musicologie) permettra de comprendre en quoi les cinq sens engagent tout à la fois une poétique, une esthétique et une éthique.

Toulouse

Approches de la psychopathologie : philosophie et clinique

L'abord philosophique de la clinique psychiatrique a ouvert, ces dernières décennies, des perspectives nouvelles et multiples sur le phénomène de la « maladie mentale ». La pratique thérapeutique a pu ainsi sensiblement se modifier sous l'effet des innovations conceptuelles venant de la philosophie et du champ des sciences humaines en général. Corrélativement, aussi la philosophie elle-même a pu développer des approches et des schèmes de pensée inédits grâce à sa rencontre avec la clinique. En rassemblant à nouveau des cliniciens et des philosophes, il s'agira ainsi de sonder ces interactions, de les repérer et de les renforcer, et ainsi de participer à de nouvelles formes d'élaborations aussi bien pratiques que théoriques.

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