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Paris
Établir l’identité dans l’empire du choix
La loi du 8 janvier 1993 révise l’état civil et la filiation en libéralisant le choix du prénom et en facilitant les changements de prénom. Plus récemment, c’est la transmission du patronyme (devenu nom de famille) qui s’est vue réformée par la loi du 4 mars 2002, permettant aux parents de choisir de transmettre à leurs enfants soit le nom du père, soit celui de la mère, soit encore un « double nom ». Ces réformes françaises s’inscrivent dans un mouvement plus large (européen notamment) qui apparaît à première vue comme un nouvel « empire du choix ». Au-delà de cette façade libérale, portée aussi par le principe d’égalité, qu’en est-il ? Le prénom et le nom restent sous l’emprise de l’État national et de la domination masculine. Il s’agit alors, dans ce colloque, de rendre compte de la manière dont noms et prénoms servent à matérialiser divers aspects de l’identité sociale, et d’étudier des situations empiriques mouvantes, changeantes, quand le choix offert peut servir de révélateur des contraintes symboliques.
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Appel à contribution - Amériques
La science-fiction dans les mondes ibériques
Méditations, expérimentations, changement social
Lors de cette journée, nous examinerons les processus anamorphotiques (Bozzetto, Soriano) contenus dans les productions SF de la péninsule ibérique et du continent américain. Comment le statut marginal de la SF dans le champ culturel lui permet-elle de développer des fictions faisant émerger des cultures et des perspectives minoritaires ? La visée spéculative de ces œuvres peut-t-elle être rapprochée, paradoxalement, de la démarche propre au roman expérimental (Jameson) ? Quelles sont les constructions littéraires complexes que permet de dégager une analyse narratologique approfondie de la SF ? La journée d'étude portera principalement sur des œuvres littéraires mais les propositions concernant d'autres types de production (cinéma, comics, arts plastiques...) sont également bienvenues.
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Galaţi
Appel à contribution - Langage
L’écriture féminine et l’exil dans l’espace culturel francophone
En réunissant toute une série d’axes thématiques d’intérêt majeur dans la sphère des disciplines socio-humaines et des diverses méthodes critiques contemporaines, l’édition de 2013 du colloque international annuel organisé par le département de littérature, linguistique et journalisme de la faculté des lettres de Galati (Université « Dunarea de Jos », Roumanie) se propose un débat pluri- et interdisciplinaire sur la (re)configuration de profils identitaires féminins dans les milieux diasporiques francophones, l’accent mis sur les modalités selon lesquelles l’expérience de l’exil, de l’expatriation, de la « déterritorialisation » parvient à imprégner et à modeler l’univers de l’écriture. Le colloque se situe dans le prolongement de quelques manifestations sur des thèmes similaires organisées en 2009-2011 par le même collectif, en élargissant et en approfondissant – à travers les perspectives pluri- et interdisciplinaire – les réflexions occasionnées par l’édition de 2010, dédiée aux représentations de la féminité dans l’espace culturel francophone. Les intervenants sont encouragés à aborder la problématique visée dans les perspectives conjuguées des études de genre, des études diasporiques, des études culturelles et littéraires etc., tout en s’intéressant à la dynamique des représentations textuelles-identitaires repérables dans l’écriture féminine par rapport aux divers « référents » historiques, psycho-sociaux et géoculturels spécifiques aux espaces francophones.
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Paris
Appel à contribution - Sociologie
Les arts en pratiques. Transgresser, subvertir ou brouiller le genre
Appel à contribution pour un numéro spécial de la revue Ethnologie française (2016-1)
Ce numéro vise à étudier les processus sociaux qui sous-tendent le brouillage, le contournement, la subversion ou la transformation genrée des pratiques artistiques, à la fois dans les sociétés contemporaines et dans les sociétés passées. Fondé sur les travaux existants en sciences sociales sur le sujet, il éclairera cette question d’un jour nouveau et transversal. Les textes rassemblés dans ce numéro, tirés de cas empiriques originaux, saisiront les manières dont se dessinent concrètement les frontières du genre, dont elles se font et se défont. Par le jeu de la comparaison entre les arts, ils contribueront à mettre en évidence des processus porteurs, ou non, des transgressions ou subversions genrées des pratiques artistiques (danse, théâtre, musique, littérature, cinéma, arts plastiques, cirque…).
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Paris
Appel à contribution - Représentations
Genre et création dans l'histoire : arts vivants, art de vivre
Étudier les actes de création à travers le prisme du genre nous confronte à un certain nombre de paradoxes inhérents aux arts vivants. Quel rôle joue le corps genré dans l’interprétation ? Dans quelle mesure les traces et les lacunes font-elles apparaître l’histoire genrée des arts vivants ? La difficulté de nommer au féminin certaines fonctions ne relève-t-elle pas d’une division sexuée du travail de création ? Les trois axes de réflexion que nous proposons répondent au caractère éphémère des arts vivants et à la complexité temporelle de leurs traces éparses et polymorphes. Le premier, « Gestes et interprétation », porte sur le moment de l’action et de son incarnation ; le second, « Fabrique de l’art et construction de soi », sur sa mise en discours et en normes ; le troisième, « Transmission et héritages », sur son inscription dans le temps. La périodisation, et les cadres géographiques et culturels de cet appel restent volontairement ouverts.
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Genève
Des nourrices aux banques de lait
Commerce, économies du don et échanges symboliques autour des substituts du sein maternel
Les sociétés ont de tout temps mis en place des manières spécifiques de suppléer à l’allaitement maternel afin de répondre au mieux aux besoins de l’alimentation des tout-petits. Le commerce du lait pour les nourrissons et, par conséquent, les différentes formes d’allaitement qui en découlent, s’inscrit dans des systèmes d’échange dont la portée est à la fois économique et symbolique. Il est essentiel d’en saisir la grammaire, sur le plan historique, social et anthropologique. Ce colloque a pour objectif de mieux comprendre les enjeux familiaux, socio-médicaux et identitaires que comportent ces différentes économies de l’allaitement.
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Paris
Appel à contribution - Études des sciences
Enfanter : discours, pratiques et représentations de l’accouchement dans la France d’Ancien Régime
Du Moyen Âge au grand siècle, les femmes ont exercé leur monopole sur la pratique des accouchements en ville comme à la campagne. Mais dès le XVIIe siècle, la médicalisation de la science obstétricale a opéré un bouleversement des rôles et induit, à la fin du XVIIIe siècle, une inversion faisant de ce territoire gynocentré un territoire désormais androcentré. L’objectif de ce colloque est de traiter la question selon une nouvelle approche en envisageant l’accouchement du point de vue du « genre ». Il s’agit de déterminer s’il a existé en France une science obstétricale féminine et masculine et d’en définir les caractéristiques sexuées à la lumière des textes et de l’iconographie, notamment en explorant dans une perspective comparatiste les pratiques, les théories et les pédagogies mis en place par les sages-femmes, par les chirurgiens accoucheurs et par les autorités religieuses.
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Bobigny
Appel à contribution - Éducation
Le travail socio-éducatif au prisme du genre
Le genre est souvent occulté, voire dénié, dans le secteur social. Pourtant, il importe de saisir la manière dont il travaille le quotidien du monde socio-éducatif. Le genre est ici entendu comme « un élément constitutif de rapports sociaux fondés sur des différences perçues entre les sexes ». Il constitue une clef de compréhension des dynamiques sociales au même titre que les rapports de classe, de race, d'âge, etc. Les travailleurs sociaux interrogent le plus souvent les différences entre les sexes à partir de certaines manifestations de la domination masculine. Pourtant, qu’il s’agisse des relations de travail entre professionnel-le-s ou des rapports qu’ils / elles entretiennent avec les « usagers », les actrices et les acteurs de l’action socio-éducative sont aussi pris-es dans un réseau de représentations, de comportements attendus et d’ethos spécifiques qui participent de la reproduction d’un rapport de pouvoir dichotomique et hiérarchique fondé sur l’opposition féminin / masculin.
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Nantes
Appel à contribution - Sociologie
Dominations, résistances et dynamiques sociales
Dans le cadre du congrès « Les dominations » de l'AFS (Nantes 2013), le groupe « Corps, techniques et société » s'intéressera à la double emprise des techniques sur les corps (corps consentants ou soumis, résistants ou signes de revendications) et des corps sur les techniques (techniques appropriées pour fabriquer son corps, détournées pour d'autres mises en scènes de soi, revendiquées). Sans oublier la tradition maussienne du corps comme technique. Nous tenterons de faire le point sur ce que la sociologie a à dire de ces emprises réciproques, et des terrains, renouvelés ou réinvestis sur lesquels elles se jouent. Quels régulations, consentements et pratiques sont-ils répérés dans les tensions entre les corps et les techniques ? Trois thèmes de réflexions et une problématique transversale sont proposés dans le développement ci-après. Des sessions en collaboration sont envisagées autour de la sociologie de la santé, de la maladie, de la médecine et du handicap (RT19), ou de la sociologie du sport et des activités physiques (RT31) .
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Appel à contribution - Sociologie
Familles et corps : entre identité et transmission
Appel à articles pour la revue Recherches familiales, janvier 2014 : Familles et corps : entre identité et transmission. Fréquemment, le corps est perçu et conçu comme le substrat matériel de l’individu, voire dans certaines cultures comme le support matériel d’une entité immatérielle. Le corps serait ainsi, par essence, individuel. Il se distingue ainsi de toute entité collective, notamment de la famille. Pourtant, nous pouvons adopter une analyse inverse et estimer qu’au contraire les relations, et interactions, entre famille et corps sont multiples : le corps produit la famille, tandis que la famille façonne le corps.
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