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Paris
La guerre des sexes et le dessin de presse
Cette journée d’étude se propose d'analyser comment l’image satirique a rendu compte et rend encore compte du thème hautement sensible de la guerre des sexes. Une attention particulière sera portée sur l'époque actuelle : comment les dessinateurs d’aujourd’hui s’emparent-ils graphiquement de ce sujet, devenu d’une cuisante actualité, quand choisir son genre apparaît la solution pour oublier la guerre ?
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Paris
Articulant les approches historiques, juridiques et sociologiques, l’objectif de cette rencontre est de réfléchir à la manière dont les enfermements interagissent avec le genre, ce qui induit une réflexion à la fois sur le masculin, sur le féminin et sur leurs interrelations en situation d’enfermement. Il s’agit de rechercher tant ce que la clôture produit comme effets sur les conceptions du genre, que ce que, à l’inverse, le genre produit comme effets sur la clôture. La rencontre s’organisera autour de trois thématiques : du genre à la clôture ; le genre enfermé ; de la clôture aux savoirs sur le genre.
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Paris
Journée d'étude - Études des sciences
Entre nature et technique. Sciences, savoirs et stratégies du corps féminin (XVIIIe-XXIe siècle)
Quel est le rôle joué par la pensée et la pratique scientifiques dans la construction, voire la légitimation, de la domination masculine sur les femmes ? Quel est, au contraire, le rôle actif du corps, notemment féminin, dans la construction et la déconstruction des savoirs ? Dans ces journées d'étude il s'agira surtout de prendre comme objet d'analyse le corps féminin en tant que « lieu possible de toutes les interventions », c'est-à dire en tant que matériel, source et ressource pour la production de savoirs, de pratiques et de techniques d'intervention sur soi et de transformation de soi, pour une expérimentation constante brouillant la netteté des frontières biologiques, des limites du corps lui-même et de ses capacités productrices et reproductrices.
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Paris
Appel à contribution - Études des sciences
Enfanter : discours, pratiques et représentations de l’accouchement dans la France d’Ancien Régime
Du Moyen Âge au grand siècle, les femmes ont exercé leur monopole sur la pratique des accouchements en ville comme à la campagne. Mais dès le XVIIe siècle, la médicalisation de la science obstétricale a opéré un bouleversement des rôles et induit, à la fin du XVIIIe siècle, une inversion faisant de ce territoire gynocentré un territoire désormais androcentré. L’objectif de ce colloque est de traiter la question selon une nouvelle approche en envisageant l’accouchement du point de vue du « genre ». Il s’agit de déterminer s’il a existé en France une science obstétricale féminine et masculine et d’en définir les caractéristiques sexuées à la lumière des textes et de l’iconographie, notamment en explorant dans une perspective comparatiste les pratiques, les théories et les pédagogies mis en place par les sages-femmes, par les chirurgiens accoucheurs et par les autorités religieuses.
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Paris
Écrire l’histoire du pénis à l’époque moderne et contemporaine
Les recherches historiques sur la masculinité et la virilité (françaises) se sont certes développées ces dernières années, mais les hommes restent encore un impensé, le point aveugle des discours et des travaux sur le genre et la sexualité. Bien que le pénis symbolise ou soit souvent associé à l’homme, les sciences humaines et sociales ne s'y sont, pour l’heure, pas vraiment intéressés de manière spécifique. Souvent écrits par des urologues, des sexologues ou des psychiatres, les essais consacrés aux organes génitaux masculins en méconnaissent souvent la dimension historique, politique, sociale. De leur côté, dans une perspective de genre, les historien.ne.s se sont surtout penché.e.s sur la sexualité et son contrôle social, mais le corps sexué, tout comme la réalité des pratiques sexuelles, restent peu explorés. Pourtant les organes génitaux masculins sont des territoires essentiels de la production des normes de genre et des normes sexuelles. C’est pourquoi, lors de cette journée d’étude, nous désirerions dresser un premier bilan des réflexions et des travaux sur cette question – terminés ou en cours –, produits dans le champ historique, sans toutefois en exclure les autres approches en sciences humaines et sociales.
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Paris
Histoire culturelle de la danse
Cette année, il s’agit de poursuivre l'exploration des rapports entre danse et morale du XVIe au XXe siècle : la danse et les institutions religieuses, le regard moralisant sur la scène, le statut du danseur au regard de la morale, le regard sur le corps dansant et ses représentations dans le discours médical ou pédagogique, la question du genre, c’est-à-dire la manière dont les discours moralisateurs et les pratiques de danse se réclamant d’une morale ont participé à la construction sociale de la différence entre les sexes. Par ailleurs, nous abordons un nouveau thème de recherche sur les usages historiques de l’iconographie dans la recherche en danse. Dans quelle mesure l’étude de l’iconographie peut-elle éclaircir ou infléchir nos analyses, être source d’un savoir sur la danse intransmissible par le truchement du discours ? L'iconographie issue du champ de la danse, notamment les allers-retours qu'elle propose entre l'image fixe et le geste, ouvre des pistes fécondes pour la réflexion théorique sur le pouvoir des images.
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Paris
Genre et création dans l’histoire des arts vivants (XVIe-XXIe siècle)
Ce séminaire invite à une réflexion transdisciplinaire (danse, musique et théâtre) qui dépasse la simple reconnaissance de la contribution des femmes dans le domaine des arts vivants. Nous souhaitons questionner en particulier les conceptions de l’esthétique héritées du Romantisme, les idéaux qui construisent la figure de l’artiste singulier investi de génie. Nous cherchons à comprendre comment l’encadrement institutionnel des artistes, en écartant la contribution des femmes, ont surdéterminé la reconnaissance et la valorisation de la création au masculin.
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Paris | Nanterre
Appel à contribution - Époque moderne
Women and Curiosity in Early Modern Europe
The multiplication of cabinets of curiosities and the obsession with novelty are evidence of the development of a “culture of curiosity” in the early modern period. If there was indeed a “rehabilitation of curiosity” in the early modern period, did it have any impact on women’s desire for knowledge? The emergence of women philosophers at the time (Margaret Cavendish, Anne Conway, Lady Ranelagh, Elisabeth of Bohemia, Catherine of Sweden, Damaris Masham, Catherine Trotter, etc.) may indicate that their curiosity was now considered as legitimate and morally acceptable – or at least that it was tolerated. Yet it has been suggested that the new status of curiosity in the early modern period led instead to an even stronger distrust for women, who were both prone to curiosity and curiosities themselves. -
Venise
Appel à contribution - Époque moderne
The religious experience of the "disease of the soul" and its definitions in the early modern period: censorship, dissent and self-representation
The seminar aims at exploring the different meanings of the term "melancholy" in early modern religion, both Protestant and Catholic. One of its main purposes will be to enquire into, clarify, and emphasize both elements of continuity and what was specific to each of the diverse discourses on melancholy within the historical, socio-cultural, political, geographical and linguistic contexts that framed its production. -
Aix-en-Provence
Marginalités, conflictualités, criminalités
Séminaire GeFem (Genre, Femmes, Méditerranée) 2012-2013
Dans les situations de remise en cause des systèmes normatifs, notamment en période de crise, les femmes des catégories populaires accèdent à la visibilité sur les scènes sociale, politique et économique dont elles sont, en principe, exclues. Transgression des normes ou recherche d’un dialogue avec le(s) pouvoir(s), la conflictualité, la violence, l’adoption de comportements « déviants » ou marginaux constituent pour les femmes un moyen d’investir la sphère publique. En ce sens, ils sont à envisager comme des éléments structurants, voire productifs, de la société, en même temps que comme des observatoires privilégiés des modalités de la construction des identités de sexe. On s'intéressera également à la manière dont les acteurs de pratiques transgressives peuvent se constituer en entrepreneurs de norme: soit en revendiquant le caractère désirable et généralisable de leurs conceptions et de leurs postures à l'ensemble de la société, soit en imposant à l'intérieur même du cadre marginal où ils évoluent un certain nombre de règles et de normes de comportement.
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