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Straßburg
Seminar - Epistemologie und Methoden
Séminaire doctoral
Ce séminaire se veut un parcours à travers de divers concepts foucaldiens envisagés en tant qu’outils de recherche. Les séances, chacune consacrée à un thème précis, seront composées d'une conférence tenue par un spécialiste et d'une discussion ouverte où tout le monde aura la possibilité de soulever et – nous espérons – résoudre ses doutes concernant la pensée de Michel Foucault et son utilisation dans la recherche.
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Clermont-Ferrand
Fachtagung - Vorgeschichte und Antike
Le genre du dialogue à l’époque de la seconde sophistique
Journée d’études du programme Dialogos
Le genre du dialogue trouve son origine dans les milieux socratiques et connaît un développement immédiat avec une production très dense dans le premier tiers du IVe siècle selon les dernières études de L. Rossetti. Son essor se ralentit à l’époque hellénistique, et même si ce genre philosophique reste vivace, il occupe désormais une place secondaire au regard d’autres formes d’écriture de la philosophie. En revanche, le Haut-Empire romain marque un renouveau remarquable du genre du dialogue. Profitant du dynamisme littéraire général qui caractérise le phénomène de la seconde sophistique (Ier-IIIe siècles ap. J.-C.), le dialogue n'est plus désormais l'apanage des seuls philosophes, mais acquiert une forme d'autonomie littéraire. Cette journée se veut une première exploration et une mise en regard des formes spécifiques et des enjeux nouveaux que revêt le dialogue chez quatre auteurs majeurs de la période : Dion Chrysostome, Lucien, Athénée et Philostrate.
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Brüssel
Beitragsaufruf - Geistesgeschichte
Le fragile et le flou. Apprivoiser la précarité : un art rhétorique
Sous le titre « Le fragile et le flou. Apprivoiser la précarité : un art rhétorique », cette rencontre répond au désir de rendre hommage (au moins en creux) à un penseur original, un passeur, un précurseur même, bref, un maître, dont le nom n’évoque, aujourd’hui, plus grand-chose à personne (ou presque) : Eugène Dupréel (1879-1967). Plus exactement, il s’agit de mettre l’accent et d’explorer l’un des aspects originaux de sa pensée : l’idée ou principe de précarité dont la valeur est, pour lui, aussi bien technique que logique et épistémologique. Aussi, le présent colloque propose-t-il de mettre au défi nos réflexes sociaux et nos tropismes intellectuels ; il invite à une conversion du regard, à un changement radical de point de vue. Le but est d’éclairer les mécanismes de la précarité, de mieux comprendre le supplément qu’il peut y avoir à la reconnaître ou à l’insuffler, le prix particulier, supérieur qu’elle confère aux valeurs, aux arguments, aux notions (philosophiques, juridiques), aux choix, etc. Bref, dans quelle mesure, en quel sens et à quelles fins, un « moins » pourrait-il représenter un « plus » ?
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Madrid
Kolloquium - Vorgeschichte und Antike
Graecia capta: Roman vision of Greek Culture
3rd hispanic Colombian congress on classical studies
El objetivo del III Encuentro Hispano Colombiano de Estudios de la Antigüedad es crear un espacio donde la reflexión gire en torno a la transmisión de las distintas prácticas intelectuales griegas en Roma, la pervivencia de la cultura y el pensamiento griego bajo la dominación romana, así como la reflexión acerca de la teoría de la traducción de la terminología filosófica griega al latín.
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Lille | Villeneuve-d'Ascq
Une mémoire en actes : espaces, figures et discours
Programme Monumenta, traces écrites et figurées de la mémoire dans le monde romain
Le projet Monumenta porte sur la mise en scène dans l’espace impérial romain de la memoria, en partant des aspects étudiés à propos de la mémoire avertie, condamnée et réhabilitée. Les travaux des historiens de l’art, les recherches archéologiques, mais aussi les apports de l’anthropologie permettent d’appréhender les phénomènes sous des angles variés. La réflexion envisagée est centrée sur les traces écrites et figurées, leur emplacement, leur signification dans un réseau très dense de communication et leur gestion par les autorités centrales, provinciales, urbaines et privées (collégiales et familiales).
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Nantes
Beitragsaufruf - Vorgeschichte und Antike
Variations sur le mythe : la légende de Troie de l’Antiquité tardive au Moyen Âge
Variantes, innovations, modifications et réécritures
La légende de Troie demeure sans doute l’un des mythes « fondateurs » de la conscience et de la civilisation du monde occidental, qui traverse toute l’évolution de la littérature grecque et latine, jusqu’au Moyen Âge et même au-delà. Les différentes interprétations de cette légende donnent pourtant une idée claire de l’évolution sociale et culturelle, à savoir le changement des valeurs éthiques, politiques et esthétiques, qui a caractérisé au fil du temps la réception du mythe. L’objet de ce numéro thématique des Cahiers de L’AMo, qui pourrait être précédé ou suivi d’un colloque international ou une journée d’études, a pour but d’analyser et d’approfondir les raisons de la « création » et de la diffusion à l’époque impériale et tardive de ces variations sur le mythe classique de Troie et la préférence qui leur a été accordée au Moyen Âge.
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Paris
Pistis et fides, de l'Antiquité tardive au Moyen Âge
Cette enquête sur les origines et l’histoire du concept de « foi » dans la longue durée a pour but d’explorer les évolutions croisées de la pistis grecque et de la fides latine et d’élucider une notion essentielle à la compréhension des religions, notamment monothéistes, du bassin méditerranéen et de l’Europe. Il associe philosophes et spécialistes d’histoire des religions. Une première rencontre, consacrée à l’histoire de la notion, de Platon aux Pères grecs, a eu lieu du 31 mai au 2 juin 2012. Cette deuxième rencontre est consacrée aux développements de ces notions de l’Antiquité tardive au Moyen Âge (en incluant les traditions byzantine et juive, ainsi que l’islam).
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Paris
Pour ceux, curieux ou passionnés, qui souhaitent mieux connaître l’histoire du patrimoine écrit, les conservateurs de la BnF proposent un cycle de conférences et de visites des collections patrimoniales. Découvrir le livre en tant qu’objet : six conférences évoquent les techniques de fabrication et l’esthétique du livre pour mieux comprendre les formes qu’il a pu prendre au fil des siècles.
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Lyon
Beitragsaufruf - Vorgeschichte und Antike
Fragments d'érudition. Servius et le savoir antique
Les Commentaires de Servius (4e-5e siècle de notre ère) sur les œuvres du poète Virgile (1er siècle av. J.-C.), ainsi que les ajouts anonymes du Servius Danielis, constituent un maillon essentiel de la transmission du savoir antique jusqu’à nous. Le présent colloque se donne pour but d’analyser les fragments d’érudition ainsi transmis dans des domaines variés. Les communications s’attacheront à faire ressortir, de façon synthétique, l’état des connaissances présentes dans ces commentaires, et poseront également la question de la transmission du savoir et de ses transformations, ainsi que celle du degré de spécialisation et de vulgarisation.
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Lyon
Kolloquium - Sprachwissenschaften
Grammaire et littérature à l'époque impériale
Le colloque international « La norme et le pouvoir » qui se tiendra à Lyon sera composé de deux parties : les 4 et 5 avril seront consacrés au projet international de traduction des fragments des grammairiens latins « Fragmentary Latin Grammarians » et verront la présentation d'un certain nombre d'auteurs fragmentaires par les membres du groupe. Le 6 avril sera une journée consacrée aux « politiques culturelles des empereurs ».
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Besançon
L’idéalisation de l’autre. Faire un modèle d’un anti-modèle
L’atelier Sophia 2, constitué de chercheurs de l'ISTA (UFC) d'ARCHIMEDE (UMR UdS-UHA), envisagera les formes de fascination envers les systèmes politiques étrangers ou les figures emblématiques de héros, de rois, d’empereurs ou de tout autres personnalités étrangères, qu’elles soient mythiques ou réelles, pourvu que ces figures relèvent d’une autre culture. Il nous semble qu’il y a un intérêt a repenser cette question en l’abordant à partir de l’articulation entre les deux termes d’un paradoxe. D’une part, l’idéalisation de l’autre comme modèle, peut conduire a l’opposer a un anti-modèle. D’autre part, utiliser l’anti-modèle comme solution a ses propres problèmes est une démarche plus complexe.
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