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• 23 oct 2014

  24 oct 2014

  Lublin

  Colóquio - Religião

  La religion dans les territoires mouvants

  Le colloque de 2014 s’inscrit dans la suite de celui de 2012 qui portait sur religion et territoire. Actuellement, l’Europe fait l’expérience d’une diversité religieuse croissante ainsi qu’un changement important dans la place et le rôle occupés par les religions. De plus, les dynamiques de sécularisation, d’immigration et de croissance de certains groupes religieux, se combinent pour créer une situation nouvelle. Celle-ci suscite des défis sociaux et institutionnels importants, auxquels les réponses apportées diffèrent sensiblement selon les pays et les niveaux d’intervention. Les nations deviennent également des références changeantes, suscitant diverses modalités d’appartenance. Ainsi, le concept de  « territoire »  semble être un angle d’approche fertile pour bien des questions rencontrées lorsque l’on traite de religions.

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• 30 déc 2014

  Chamada de trabalhos - História

  O puro e o impuro

  Hamsa. Journal of Judaic and Islamic Studies, nº 2

  O puro e o impuro constituem-se como categorias estruturantes do islamismo e do judaísmo, abarcando vectores tão díspares como o corpo, a alimentação, o vestuário ou o próprio espaço. O segundo número da revista Hamsa será dedicado a esta temática abrangente, procurando abarcar perspetivas históricas diacrónicas. Neste sentido, de resto, pretende-se potencializar a análise das relações interconfessionais, nas vertentes em que a pureza/impureza se projectam no contacto com o Outro. Vector quenãoapenas respeita às próprias minorias, como também se reflecte na própria Christianitas, através da interiorização desses conceitos e da respectiva aplicação às comunidades minoritárias (como é, por exemplo, o caso da limpeza de sangue).

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• 06 jui 2014

  Paris

  Colóquio - Ásia

  Islam and Regional Cultures in Pakistan

  Journée du CEIAS

  With the hope of throwing new light on the transformations of Pakistani society, this one-day conference intends to move the focus away from two dominant discourses on Pakistan : that is, on the one hand, the security discourse of political and media circles that reduces Pakistan to a state on the fringe of failure, trying to cope with radical Islam and terrorism; and, on the other hand, Pakistan’s official nationalism, which rests on a unitary conception of the nation that disregards the cultural and religious diversity of the country, stressing instead Islam and Urdu as national unifiers while relegating regional cultures to folklore. This conference hopes to partly fill this gap by inviting participants to illustrate the complex, lived experience of Islam in Pakistan, the identity component of religious practices that do not fit in the dominant norm, and their inscription in local political and ethnic relations. Papers would ideally use first-hand observation and/or analyses of cultural productions to examine circumscribed case studies.

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