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• 16 déc 2015

  17 déc 2015

  Nanterre

  Kolloquium - Geschichte

  Le roi et le fleuve : exemples d'usages pluriels de l'espace

  Le colloque Le roi et le fleuve : exemples d'usages pluriels de l'espace vise à explorer, à partir d'exemples pris dans le monde antique, comment les rois utilisèrent les fleuves dans la construction, la mise en valeur, le contrôle de leur territoire ainsi que la légitimation de leur pouvoir.

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• 13 mar 2015	23 mar 2015	30 mar 2015
  13 avr 2015	18 mai 2015	...

  Paris

  Konferenzzyklus - Geschichte

  Actualité de la recherche archéologique

  Sous l'égide des départements du musée du Louvre, des spécialistes sont invités à présenter leurs plus récentes découvertes et les orientations de la recherche archéologique.

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• 20 fév 2015

  21 fév 2015

  Lyon

  Kolloquium - Geschichte

  L'épigraphie grecque et latine au Proche-Orient (Jordanie, Liban, Syrie)

  Greek and Latin Epigraphy in the Near East (Jordan, Lebanon, Syria)

  En Jordanie, au Liban et en Syrie, l’épigraphie grecque et latine a connu récemment un développement important avec, depuis 2008, la parution dans la collection des Inscriptions grecques et latines de la Syrie (IGLS) de six nouveaux volumes et d’un choix d’inscriptions de Syrie. Le colloque permettra de faire le point des avancées récentes et de renforcer le réseau des épigraphistes qui travaillent dans la région. Il contribuera à la mise à jour des programmes et des méthodes de publication en réunissant, autour des directeurs des Antiquités de la Jordanie, du Liban et de la Syrie, les directeurs de l’Institut français du Proche-Orient (Ifpo), éditeur des IGLS, et les membres du programme, ainsi que des chercheurs venus d’Europe et du Proche-Orient.

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• 17 mar 2015	31 mar 2015	07 avr 2015
  14 avr 2015

  Paris

  Konferenzzyklus - Geschichte

  Les perceptions du barbare en Grèce, à Rome et en Chine ancienne

  La conception du Barbare présente des similitudes entre le monde antique classique et la Chine ancienne. Comme les Grecs, les Chinois ont considéré les peuples situés autour d’eux comme des Barbares et se sont représenté le monde comme étant formé par deux parties opposées : les Chinois et les autres. Mais, contrairement aux Grecs, qui établissaient cette division sur des critères ethniques (un Barbare ne pouvant devenir normalement un Grec), les Chinois fondaient cette division sur des critères culturels : les Barbares pouvaient devenir Chinois, une fois qu’ils ont accepté la culture chinoise, « civilisatrice ». À cet égard, l’attitude chinoise envers l’étranger semble similaire plutôt à celle des Romains.

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