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• 06 oct 2016

  07 oct 2016

  Lausana

  Coloquio - Historia

  Inventer la littérature médiévale (XVIe-XVIIe siècle)

  Le colloque se propose d'étudier l'intérêt de l'érudition européenne des XVI^e et XVII^e siècles pour les textes rassemblés depuis le XIX^e siècle sous la dénomination « littérature médiévale ». Il interroge les catégories retenues par les antiquaires pour classifier ces textes, ainsi que les motivations ayant conduit à leur édition et à leur étude. Il rassemble des spécialistes des littératures française, italienne et scandinave et islandaise.

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• 13 jui 2016

  Lausana

  Jornada de estudio - Historia

  La pathologie du suicide

  Pour une nouvelle histoire des enjeux médicaux et socio-politiques aux XIXe-XXe siècles

  Dès sa dépénalisation en France au tournant du XIX^e siècle, le statut du suicide se transforme en un objet médical. Cette transformation relève des nouveaux développements médicaux, mais aussi d’une collaboration entre le médical, le politique et le juridique. En élargissant les frontières de son expertise et son champ d’action, la médecine cherche à circonscrire, définir, prévenir et soigner ce phénomène complexe. Dans ce colloque, il s’agira de comprendre comment s’est construit cet objet médical et, plus précisément, comment cette construction a été influencée voire définie par d’autres discours non médicaux, notamment juridique, journalistique et littéraire, moral et politique. Concrètement, nous étudierons comment certaines institutions, comme la prison, la justice et la presse, ont été concernées par cette nouvelle distribution des savoirs. 

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• 30 jan 2016

  Lausana

  Convocatoria de ponencias - Europa

  Inventer la littérature médiévale (XVIe-XVIIe siècles)

  Ce colloque se propose d'étudier les catégories et les périodisations retenues par les antiquaires des XVI^e et XVII^e siècles pour classer les textes aujourd'hui rassemblés sous la dénomination « littérature médiévale ». Il s’agira également de comprendre les motivations de l'intérêt antiquaire pour des textes difficiles à déchiffrer et à comprendre, vecteurs de valeurs morales et religieuses perçues comme « étrangères », dont la lecture est parfois considérée comme inutile, voire néfaste, mais qui sont également reconnus comme des sources fiables sur les mœurs d'autrefois. Une attention particulière sera accordée aux discours de continuité (origine d'une langue moderne) ou de rupture (« barbarie » ou « papisme » médiévaux) à l'appui desquels ces textes sont invoqués.

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