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• 24 nov 2016

  25 nov 2016

  Lausana

  Coloquio - Representaciones

  Décor et architecture (XVIIe-XVIIIe siècles) : entre union et séparation des arts

  Le décor, à la période moderne, est considéré comme l’une des parties fondamentales de l’architecture. Grâce à lui, celle-ci se distingue de la simple maçonnerie et peut revendiquer une forme d’excellence. Dans une telle perspective, le décor est une condition essentielle à l’architecture et non pas un élément marginal. Ce statut privilégié n’empêche cependant pas les commentateurs de s’en méfier : ils craignent la prolifération incontrôlée de l’ornement, qu’ils jugent nuisible à l’architecture. Le présent colloque ambitionne d’interroger la manière dont les rapports entre décor et architecture ont été pensés et pratiqués dans l’Europe des XVII^e et XVIII^e siècles.

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• 30 mai 2016

  Lausana

  Convocatoria de ponencias - Representaciones

  Décor et architecture (XVIIe - XVIIIe siècles)

  Entre union et séparation des arts

  Le décor, à la période moderne, est considéré comme l’une des parties fondamentales de l’architecture. Grâce à lui, celle-ci se distingue de la simple maçonnerie et peut revendiquer une forme d’excellence. Dans une telle perspective, le décor est une condition essentielle à l’architecture et non pas un élément marginal. Ce statut privilégié n’empêche cependant pas les commentateurs de s’en méfier : ils craignent la prolifération incontrôlée de l’ornement, qu’ils jugent nuisible à l’architecture. Le présent colloque ambitionne d’interroger la manière dont les rapports entre décor et architecture ont été pensés et pratiqués dans l’Europe des XVII^e et XVIII^e siècles.

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• 30 jan 2016

  Lausana

  Convocatoria de ponencias - Europa

  Inventer la littérature médiévale (XVIe-XVIIe siècles)

  Ce colloque se propose d'étudier les catégories et les périodisations retenues par les antiquaires des XVI^e et XVII^e siècles pour classer les textes aujourd'hui rassemblés sous la dénomination « littérature médiévale ». Il s’agira également de comprendre les motivations de l'intérêt antiquaire pour des textes difficiles à déchiffrer et à comprendre, vecteurs de valeurs morales et religieuses perçues comme « étrangères », dont la lecture est parfois considérée comme inutile, voire néfaste, mais qui sont également reconnus comme des sources fiables sur les mœurs d'autrefois. Une attention particulière sera accordée aux discours de continuité (origine d'une langue moderne) ou de rupture (« barbarie » ou « papisme » médiévaux) à l'appui desquels ces textes sont invoqués.

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