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Pádua
Communicating Politics. Media, Communication, Activism from the French revolution to the present
L'Ecole d'été « Communicating politics. Media, Communication, Activism from the French Revolution to the present » se tiendra à Padoue, en Italie, du 19 au 24 septembre 2016. Le programme sera consacré à l'étude, dans une perspective historique, des liens entre les médias et la politique, de la Révolution française à nos jours et dans différentes aires et régions géographiques. L'enjeu de l'école d'été est de s'interroger sur la manière dont l'étude de ces liens permet d'enrichir nos connaissances en histoire des médias et en histoire politique.
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Paris
La forme-revue comme praxis intellectuelle et politique aux XXe et XXIe siècles
Journée d'études du Groupe de recherches matérialistes
Dans la continuité de ses réflexions sur la politique des groupes ou, plus récemment, sur l’histoire politique des intellectuels, le Groupe de recherches matérialistes (GRM) organise une journée d’études sur le thème de la forme-revue comme praxis intellectuelle et politique aux XXe et XXIe siècles. L’hypothèse qui sous-tend cette journée est qu’une revue est, selon le mot célèbre, un « organisateur collectif » : elle contribue à la constitution et à la reproduction de modalités collectives de pensée, de travail et d’action. Loin de ne constituer qu’un simple artefact technique, un support logistique de propagande ou de communication, la revue doit donc être appréhendée elle-même comme une forme de praxis intellectuelle et politique. Elle peut ouvrir un espace à l’expérimentation intellectuelle et à l’intervention en conjoncture, contribuer à des échanges entre groupes, opérer des transferts et des déplacements culturels, etc.
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Chamada de trabalhos - Sociologia
Dans différents pays d’Europe se manifestent depuis plusieurs années un ensemble assez hétérogène de mouvements politiques à l’idéologie qualifiée parfois d’« identitaire », de « nationaliste », de « populiste », de « réactionnaire », reprenant à leur compte une rhétorique et des référents appartenant classiquement à l’extrême droite.
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Louvain-la-Neuve
Archivage et médias sociaux
Commentaires, textes, photos et vidéos postés et relayés sur les médias sociaux : l’archiviste se retrouve aujourd’hui confronté à une forme volatile du document. Sous le titre « Pérenniser l’éphémère : archivage et médias sociaux », cette XVIe édition des journées des archives se concentrera sur la question de la collecte et de l’archivage de ces nouvelles formes d’expression. Résolument tourné vers un public de chercheurs et de praticiens du secteur des archives et de la gestion documentaire, le colloque a pour ambition de démythifier ce nouvel avatar, d'en comprendre les mécanismes de diffusion, mais aussi d’envisager les stratégies de collecte et de pérennisation de cet éphémère.
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Chamada de trabalhos - Época Contemporânea
Cahiers du Gerse
L’idée préconçue selon laquelle les humains ne font que se déplacer dans l’espace en le laissant inchangé doit être remise en question. En effet, il semble plus juste de concevoir l’espace comme une construction, continuellement en train de se faire et de se transformer. En prenant en considération que la spatialité peut être pensée autrement que dans sa seule dimension physique, nous pouvons nous demander quelle place prennent les pratiques humaines dans la transformation de l’espace socionumérique. Par quels processus cet espace se transforme-t-il ? Comment l’espace social est-il transformé par l’avènement et la prégnance du numérique ?
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Saint-Denis
Les populations noires en France (2015-2016)
Nouvelles dimensions historiques et historiographiques
Depuis quelques années, des travaux étudient les formes de racialisation subies ou revendiquées par certains groupes dans la société française, en particulier par les populations noires. Ils invitent également à analyser les usages sociaux de la notion de race (entendue comme un fait social et non biologique) en France et ils interrogent de façon générale la place à accorder à la « question raciale » dans l’historiographie française. Quelle histoire sociale des populations noires ces travaux permettent-ils de construire ? Dans quelle mesure, la catégorie « populations noires » est-elle pertinente et que peut-elle apporter ? Sur le plan empirique, force est de constater que les groupes susceptibles de s’inscrire dans cette catégorie sont plus ou moins bien connus. Comment dépasser la réduction de cette catégorie à des élites sociales ou militantes souvent bien étroites ?
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