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  • Lyon 07

    Beitragsaufruf - Psychologie

    Éloge du bricolage dans un monde en voie de standardisation

    Quatrième colloque international « Formation, travail, instirution » (FSP)

    Ce colloque se propose d’interroger, et de déconstruire les multiples formes de la standardisation, tout autant que de repérer les bricolages et les moyens d’en soutenir les processus. Organisé par le département « Formation en Situation Professionnelle» de l’Institut de Psychologie de l’Université Lumière-Lyon 2, il visera à mettre en tension des écarts : entre procéduralisation et bricolages, entre travail prescrit et travail réel, entre idéaux et mises en forme des dispositifs au quotidien des institutions. Comment les salariés, les intervenants, les dirigeants, dans leurs liens aux sujets bénéficiaires, aux « usagers », parviennent-ils à (re)mettre du jeu dans les multiples configurations institutionnelles ?

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  • Straßburg

    Beitragsaufruf - Psychologie

    Mort traumatique, deuil traumatique

    Appel à communication

    Ce colloque portera sur la thématique de la mort et du deuil étudiés du point de vue du traumatisme. Moins de guerre, plus d’attentats, une longévité augmentée mais plus de catastrophes, le XXIe siècle nous introduit à une mort différente. Du moins les médias soulignent-elles combien la mort n’est plus naturelle mais violente et choquante. Pourtant, la plupart des occidentaux meurent dans leur lit. Mais cette mort en EHPAD ou à l’hôpital, allégée par des antalgiques ou des anxiolytiques, préparée par des directives anticipées, entourée par des professionnels, est-elle plus « vivable » que la mort d’il y a à peine cinquante ans ?

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  • Saint-André-lez-Lille

    Kolloquium - Psychologie

    Créés en milieu psychiatrique : des objets en instance

    The troubled status of institutional art

    Depuis plus de deux siècles, des objets sont créés en institutions psychiatriques et autres lieux de soin. Ils sont de toutes sortes, dessins, peintures, modelages et sculptures, écrits, tapisseries…etc., et de tous formats. Faute de statut administratif qui pourrait définir leur place et les devoirs de l’institution les concernant, ils restent des passagers clandestins, des objets en instance. Ne nous sont souvent parvenus que des rescapés, sauvés de la destruction et de l’oubli par des initiatives individuelles : collectes à des fins diverses, collections privées et publiques. Plus récemment, les ateliers d’art-thérapie ont officialisé la création dans les lieux de soin, sans que leurs objets n’aient davantage de statut. Les questions essentielles, éthiques et juridiques, concernant les créations et leurs auteurs restent posées : leur présence, leur fonction, leur avenir ? Et qui en décide ?

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  • Lyon

    Kolloquium - Psychologie

    La psychologie à l'épreuve du sens

    Ce colloque vient interroger le regard que posent les sciences humaines sur l’évolution sociétale, sur l’évolution de l’être humain, et sur le soin en général. Le rapport au sens est pour nous d’actualité face à l’excès d’individualité qui tend à générer l’idée que les difficultés rencontrées par les sujets peuvent se résoudre sans élaboration et sans repenser les problèmes sociaux actuels.

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  • Berlin

    Kolloquium - Geistesgeschichte

    Politik der Nichtidentität

    In Frankreich wie in Deutschland erfährt das Denken Adornos gegenwärtig eine erneute Rezeption. Sein Begriff der Nichtidentität, dessen Bedeutung noch lange nicht ausgeschöpft ist, steht im Zentrum des Interesses an seiner kritischen Theorie. Er kann als kritischer Begriff angesichts der Zunahme von „identitären“ Tendenzen in ganz Europa und allgemein gegenüber der inflationären Semantik von Identität im gesamten politischen Spektrum herangezogen werden. Von dieser politischen Diagnose aus geht das Junge Forum den Bedeutungen des Konzepts der Nichtidentität nach ebenso wie möglichen Verwendungen in verschiedenen interdisziplinären Zusammenhängen.

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  • Beitragsaufruf - Geistesgeschichte

    Clinique Schizoanalytique

    La deleuziana, une revue qui désire

    La schizoanalyse créée par Gilles Deleuze et Félix Guattari est critique-clinique. Elle est critique en tant qu'elle conjugue divers savoirs et pratiques en dégageant contre tout réductionnisme la transversalité des flux qui trace une problématique. Clinique puisqu'elle porte contre tout a priori et aporie sur les manières dont ces flux se déclinent dans cette même problématique. La schizoanalyse a profondément influencé la pratique d'importantes références de la psychologie sociale en Argentine et en Uruguay, puis au Brésil. Toutefois, cette stimulante et favorable réception de la schizoanalyse en Amérique du Sud est sommes toute plutôt exceptionnelle. Non seulement nous ne trouvons nulle part ailleurs des analystes qui se réclament de la schizoanalyse, mais elle est même encore aujourd'hui largement ignorée dans les milieux cliniques. C'est dans cette perspective que cet appel à contribution souhaite engager une présentation des différents développements théoriques et pratiques de la schizoanalyse qui affectent actuellement l'exercice de la psychothérapie, bien qu'en réalité cet aspect soit en permanence débordée. On désire ainsi identifier les perspectives cliniques qui ont proliféré dans le sillage de la schizoanalyse pour tracer une cartographie des pratiques cliniques émergentes.

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  • Beitragsaufruf - Soziologie

    L’addiction au jeu, des jeux d’argent aux jeux vidéo

    Pathologie du jeu ou construction sociale ?

    Si la dépendance aux jeux d’argent a été reconnue comme un « trouble du contrôle des impulsions » dès 1980 par le DSM-III, l’addiction aux jeux vidéo suit aujourd’hui un processus similaire, l’OMS ayant récemment introduit le « trouble du jeu vidéo » (gaming disorder) dans sa nouvelle Classification internationale des maladies (CIM-11). Quoi qu’on pense de cette classification, il convient de prendre acte de ce processus de « pathologisation du jeu » qui ne concerne plus seulement l’addiction aux jeux d’argent mais aussi aux jeux vidéo, aux jeux en ligne, ou encore aux jeux de société, aux jeux de rôle et à toutes pratiques ludiques dont on peut penser qu’elles suscitent une certaine forme de dépendance. On peut alors se poser la question suivante : l’addiction au jeu relève-t-elle d’une pathologie du jeu, au sens où il s’agirait d’une maladie spécifique à la pratique même du jeu, ou d’une construction sociale visant précisément à définir la dépendance au jeu comme une maladie spécifique ?

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