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Paris
Disguise, dressing-up and transformations
Alors que notre travail en tant que chercheur·se·s est de classer, il s’agira ici d’étudier des cas de l’entre-deux au Moyen Âge : on se penchera sur la porosité entre différents groupes établis et les transformations, extérieures et intérieures, que cela implique. Il pourra s'agir de la transition d'une espèce à l'autre, d'un genre à l'autre, d'une espèce ou encore d'une ethnie à l'autre. Cette transformation de l'extérieur pourra notamment (mais pas seulement) passer par le déguisement ; quand la transformation est un passage d'un genre à l'autre, on parle souvent de « travestissement ». On prendra garde à ne pas considérer les trois termes « déguisements, « travestissements », « transformations » comme des équivalents : loin de les envisager comme synonymes, nous invitons à penser la relation extérieur/intérieur d'un·e individu·e de manière dynamique. Car modifier son aspect extérieur peut aussi permettre de révéler son intériorité réelle au monde, d'attester d'une transformation intime, ou d'accompagner cette transformation identitaire.
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Saint-Denis
Call for papers - Ethnology, anthropology
Teaching and research in ethnoscenology career skills - appraisal and perspectives
Methodological and epistemological foundations
Le terme « ethnoscénologie » est apparu pour la première fois en titre d’un manifeste publié dans la revue Théâtre/Public (1995). Les auteurs déclaraient la nécessité de proposer un néologisme constitué autour du lexème - « scéno » - dérivé du grec skénos désignant le corps dans son entièreté psychosomatique. Le choix de ce formant neutre : « scéno », permet d’inclure non seulement les pratiques considérées comme artistiques dans certaines cultures, mais également l’ensemble des formes performatives qu’elles soient festives, carnavalesques, circassiennes, cérémonielles (rituels), théâtrales, parlées, chantées, dansées. Le manifeste entendait s’opposer à tout préjugé, censure, stéréotype, ethnocentrisme, réductionnisme dans l’étude de la diversité des productions humaines fondées dans l’imaginaire.
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Port-au-Prince
Writings, pandemics and natural catastrophes
Legs et Littérature journal issue 16
L’association Legs et Littérature (ALEL) lance un appel à contributions pour le 16e numéro de la revue Legs et Littérature, consacré à la thématique des écritures, des pandémies et des catastrophes naturelles qui paraîtra en décembre 2020 chez Legs édition sous la direction de Mourad Loudiyi et Alma Abou Fakher. Il sera question d’approfondir la représentation de la catastrophe ainsi que de la pandémie en articulant cette réflexion à un ensemble de textes littéraires du passé ou appartenant à l’époque contemporaine.
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Now that the scientific and political issues of our society belong to a world-system (Wallerstein, Arrighi, Amin), translation plays more than ever a central role in the circulation of texts and ideas. Translating is a cognitive and social activity that informs the way we relate to reality and to others. It implies a particular worldview and has cognitive, social, ethical and political effects. From this perspective, thinking and practicing translation as a neutral operation is a form of denial of its ethical and political significance. A model of translation as a simple transfer of meaning from one text to another is not acceptable given the complexity of the factors and actors involved. Hence the need to rethink translation in the light of contemporary issues.
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Paris 09 Opéra
The Renaissance and new brachylogy
Questions of the new brachylogy in the Renaissance and renascent civic humanism: humanism, conversation, solidarity and democracy
Le concept de nouvelle brachylogie est initié, en 2012, en référence à la pensée socratique, essentiellement par une remise en question du statut exclusivement rhétorique de la brachylogie et par sa remise en valeur en tant que pensée et vision du monde fondées sur l’esprit de conversation et sur l’aspiration à l’idéal démocratique. Après de nombreux colloques, trois congrès mondiaux et dix numéros de sa revue semestrielle Conversations, l’idée est ici de réinterroger l’avènement de la Renaissance en rapport à la pensée socratique et à celle de la nouvelle brachylogie, pour y chercher les fondements divers d’un nouvel humanisme adapté aux conditions du monde moderne.
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Le prochain numéro de la revue Tétralogiques se propose de mettre en avant une explication axiologique des faits humains en considérant l’aptitude éthico-morale en elle-même et pour elle-même, quels que soient les contenus sur lesquels elle s’applique (mots, images, biens, personnes et rapports sociaux…). Il s’agit également de l’aborder sous l’angle clinique, à même d’en révéler la spécificité.
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Eco-feminisms: narratives, militant practices and knowledge in situ
Itinéraires. Littérature, textes, cultures journal, number 2021-3
L'objectif de ce numéro est d'étudier l'écoféminisme à la fois comme pratique militante, production de récits, de performances et comme savoir situé. Le projet est pluridisciplinaire et les contributions peuvent concerner la littérature générale et comparée, les arts du spectacle, l'analyse du discours, les sciences de l'information et de la communication, la géographie ou encore les études de genre, l'histoire et la science politique. Quatre axes sont proposés : poétiques de la terre et approches environnementales, diversité des mouvements et des pratiques militantes, les rapports entre spiritualité, savoirs situés et savoirs académiques, enfin les pratiques artistiques, fictions et performance.
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Korhogo
Call for papers - Epistemology and methodology
Post-modern / post-colonial: "post" in debate
International conference on postmodern and postcolonial theories
Dans le sillage, d’un côté, de la deuxième guerre mondiale, et de l’autre, de la période des décolonisations africaines, émergent le postmoderne et le postcolonial, deux concepts qui se proposent de déconstruire respectivement les métarécits modernes de légitimation et de régulation, et les structures impériales de la domination occidentale.
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Paris
In praise of women in poetry: thinking rhetorical exaltation
L’éloge se définit comme un discours épidictique né d’une vigoureuse admiration, impliquant une instance énonciative, productrice d’un discours évaluatif saturé d’amplification et de valorisation. L’éloquence de l’acte célébratif, éminemment rhétorique, établit ainsi la singularisation et l’élévation d’un objet, produisant un jugement mélioratif de l’objet visé. Omniprésent dans la poésie amoureuse et érotique (les odes et fragments saphiques, le cantique des cantiques biblique, la tradition du ghazal dans la poésie courtoise arabe et perse, les Amours et Odes ronsardiennes, L’union libre d’André Breton, l’hommage à la Femme noire de Léopold Sédar Senghor, The lesbian body de Monique Wittig se lisent comme autant de variantes encomiastiques), l’éloge a traditionnellement servi à chanter le féminin—geste qu’il s’agira d’interroger, tant sur le plan philosophique, énonciatif, rhétorique, genré qu'épistemologique.
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Medenine
Call for papers - Political studies
The implicit and its ramifications: comparative perspectives
Dans tout ce que nous disons, chaque fois que nous parlons, il y a une grande part d’implicite. Si nous devons nous exprimer toujours totalement, nous y passerions un temps infini. Aussi notre langage comporte-t-il inéluctablement une part de signification laissée à l’interprétation, et qui est susceptible d’être déduite par divers biais. L’implicite est, comme le montre nombre de grands linguistes dont nous citons entre autres Ducrot, Anscombre, Maingueneau et Orecchioni, un sujet fondamental pour l’étude de plusieurs phénomènes langagiers. Dans cette perspective, ce colloque soulèvera de nouvelles pistes de réflexion sur les diverses facettes de la catégorie de l’implicite : la définition et le concept de l’implicite, ses fondements épistémiques, etc.
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Tunis
L’originalité de la nouvelle brachylogie (NB) réside dans la rupture avec la vision rhétorique de la brachylogie perçue dans sa seule dimension de figure de style. En se présentant comme une vision du monde et des rapports entre les hommes et les sociétés, comme une philosophie et une éthique, la NB entre de plain-pied dans la conception et dans la gestion de la cité. Partant de son esprit de base, l’esprit de conversation, forte de son applicabilité à tous les secteurs de la vie, elle retrouve la voie essentielle vers l’idéal démocratique vers lequel cheminerait toute entreprise humaniste. La société foncièrement démocratique est une société de conversation ou elle n’est pas. L’esprit de conversation déterminerait la gestion des rapports économiques et sociaux. Dès lors, la dichotomie « identité – altérité » est à repenser à l’aune de cet esprit conversationnel et de ses implications diverses.
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