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• 10 fév 2021

  Lyon

  Journée d'étude - Pensée

  Définition des génies dans les discours savants et théoriques

  Le laboratoire-junior « Fabrique des identités dans les discours sur les Génies en Europe (XVII^e-XVIII^e siècles) » organise le 10 février 2021 sa première journée d'étude, qui porte sur la définition des génies dans les discours savants et théoriques et qui aura lieu en ligne. 

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• 28 fév 2021

  Appel à contribution - Pensée

  Cultures, langues et développement en Afrique : une sempiternelle équation

  Hommage au professeur Maxime da Cruz

  Le présent ouvrage collectif est dédié au professeur Maxime da Cruz, chef adjoint honoraire du département des sciences du langage et de la communication, directeur honoraire du Centre national de linguistique appliquée – actuel Institut national de linguistique appliquée – vice-recteur honoraire, actuel recteur de l’université d’Abomey-Calavi et directeur du laboratoire Ablodè. Il a consacré sa carrière au service de la communauté universitaire et de la communauté scientifique. Il sied, conformément à la tradition universitaire, de lui rendre un hommage mérité. Ses recherches ont contribué à faire avancer les débats scientifiques aussi bien dans le domaine de la morphologie que de la syntaxe.

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• 01 fév 2021

  Sherbrooke

  Appel à contribution - Études des sciences

  Une autre science, dix ans plus tard : penser, inventer et soutenir une science ouverte, engagée et inclusive

  88e congrès de l’Acfas

  Depuis le colloque de fondation de l’Association science et bien commun, nous nous sommes interrogé-e-s sur les politiques scientifiques, la critique de la science, la science comme outil de développement durable, la neutralité de la science, la liberté universitaire, la responsabilité sociale des chercheurs et chercheuses, la science ouverte, le libre accès, et la justice cognitive. Dix ans plus tard, comment s’articulent les différentes visions des sciences : entre l’idéal de la science néolibérale pensée comme vectrice d’un développement économique mondialisé, qui profite généralement aux plus riches ; l’idéal de la science positiviste qui existe à côté de la société, motivée seulement par la découverte d’une vérité unique sans égard aux besoins et aux conséquences ; l’idéal de la science engagée dans laquelle les savoirs deviennent actifs, vecteurs de progrès social ‒ mais au profit de qui ? ; et l’idéal de la science ouverte, qui reconnait la diversité des savoirs et qui invite le partage et le dialogue ‒ mais peut-être au détriment de son propre pouvoir et d’une certaine cohésion sociale ?

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