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Paris
Sonstige Angaben - Ethnologie, Anthropologie
Mémoire promise, tourné en 2012, entre les villes de Ouidah, ancien comptoir et port négrier, et Abomey, ancienne capitale du royaume esclavagiste du Danhomé, se veut la chronique de la quête de deux mémoires qui se cherchent, se croisent, font corps et se séparent sans cesse : celle de la traite transatlantique et celle des cultes dits vodun.
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Paris
L'État documentaire et les mondes du papier en Afrique
Matérialité, technologies, affects
À partir de lectures et de présentations de cas, ce nouveau séminaire aborde la question de la « gouvernementalité écrite » en Afrique contemporaine. L’enjeu est de comprendre la façon dont des dispositifs d’écriture et leur traduction matérielle ont permis à la fois la prise sur des sociétés et des individus et l’émergence de nouvelles subjectivités. On s’intéresse particulièrement aux processus formels et informels de bureaucratisation et aux régimes documentaires de l’identité et de la citoyenneté. Il s’agit de faire dialoguer des travaux sur l’administration, la bureaucratie et la citoyenneté avec les études de la culture écrite et matérielle afin d’éclairer les reconfigurations de l’interface entre État et individus, familles, et autres collectifs, autour du rapport au document.
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Paris
Les français libres et le monde
Dès l'appel du 18 juin 1940, le général de Gaulle perçoit les dimensions mondiales d'une guerre qui « n'est pas limitée au territoire malheureux » d'un pays et « n'est pas tranchée par la bataille de France ». Cette vision est fondatrice. Il en résulte pour la France libre une organisation immédiatement planétaire. Mais son effet se mesure également sur une plus longue échelle. Ce caractère mondial de la France libre sera étudié et débattu à l'occasion du colloque international organisé par la Fondation de la France libre au musée de l'armée. Il rassemble, sur deux jours, les contributions de vingt-huit chercheurs internationaux organisées en quatre sessions thématiques.
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Tunis
L’Africa / l’Ifrîqiya et la Méditerranée centrale de l’Antiquité au Moyen Âge : échanges et contacts
Si l’histoire de l’Africa et de l’Ifriqiya doit être replacée dans un contexte méditerranéen plus vaste, il est souvent utile de varier les échelles. Ainsi, en portant le regard au plus près, il s’agira de se pencher davantage sur la Méditerranée centrale afin d’y lire et réinterpréter des relations de voisinage souvent intenses entre les régions qui composent cette dernière (Grèce, Italie, Sicile, Sardaigne, Egypte, Maghreb central) et l’Africa / l’Ifriqiya. Les récentes années ont vu l’étude de ces échanges et contacts renouvelée et leurs chronologies révisées dans le sens d’une précocité et d’une densité majeures. Au-delà des constructions politiques distinctes, les relations entre ces différents espaces qui sont documentées par les sources écrites et archéologiques n’ont cessé d’évoluer de l’Antiquité au Moyen Âge.
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Nanterre
Histoire de l’Algérie coloniale
Longue durée et désenclavement
La guerre d’indépendance algérienne a longtemps constitué un point fort de l’historiographie donnant lieu à une riche bibliographie. Après avoir traversé une phase de délaissement, l’histoire de la période coloniale suscite un regain d’intérêt avec une historiographie en plein renouvellement. Dans ce contexte, ce colloque privilégie l’approche réflexive, avec une double intention : ne pas se focaliser sur les seules périodes de conflit qui ont marqué l’histoire de l’Algérie pour tenter de saisir la colonisation dans la longue durée, et proposer un décloisonnement de l’histoire du pays mise en comparaison à l’échelle impériale, que ce soit avec la métropole ou avec les autres territoires de l’Empire français.
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Les documents de chancellerie en langue arabe au prisme de l’historicité
Écritures, lexique, syntaxe et intertextualité de ʿAbd al-Ḥamīd al-Kātib (m. 750) à al-Qalqašandī (m. 1418)
Ce colloque porte sur l’évolution des styles de chancellerie dans le domaine linguistique arabe, sur leur diversité régionale et sur l’histoire de la prose rimée (saǧʿ), langue d’autorité supposée obéir à des règles fixées définitivement par le Prophète ou par les premiers secrétaires de l’Empire de l’islam. Quelles sont les modalités techniques de l’innovation ? Sur quels plans, sémantique, lexical, syntaxique et / ou graphique, se manifeste-t-elle ? Ce sont donc moins les normes, les codes, les règles qui intéresseront ici, que les styles d’écriture, les variantes orthographiques, les graphies atypiques, la rature, la transgression des normes, la revitalisation sémantique, le néologisme et la variété des modes de citation coranique ou de référence au ḥadīṯ. Il s’agit de renouveler l’étude d’un corpus, considéré non comme un texte figé et sclérosé, technique et rébarbatif, mais comme un ensemble vivant, évolutif et diversifié.
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Tunis
Kolloquium - Politikwissenschaften
Thawra(t)... Approche comparée des révoltes et révolutions (XIXe-XXIe siècle)
Thawra ? Inqilab ? Intifadha ? Révolte ? Révolution ? Soulèvement ? La terminologie encore flottante incite à tester des approches diverses d’autant que les faits, leurs origines et leurs conséquences sont loin d’être établis. Les précédentes journées d’étude intermédiaires ont contribué à sérier quelques aspects historiques qui relient, par des comparaisons plus larges cette histoire immédiate et encore en train de se faire à des phénomènes de moyenne et longue durée, à des espaces plus lointains, à d’autres mouvements historiques. La rencontre de janvier 2013 est destinée à élargir la dimension dialogique et le croisement des disciplines. -
Paris
Circulations des cultures d’opposition
Mouvements politiques et sociaux en Afrique et Madagascar (années 1960-1970)
Il s’agit de la deuxième année d’un séminaire qui s’est donné pour but de développer les outils nécessaires à l’analyse des connexions extra et intra-africaines au carrefour desquelles se sont construits les mouvements politiques et/ou sociaux d'Afrique des années 1960 et 1970 (Révolution congolaise, mai 68 au Sénégal, révolution malgache de 1972, mouvements de libération anti-coloniaux). Dans quelle mesure les discours et pratiques contestataires africains procèdent-ils de connexions transnationales ? Peut-on envisager l’émergence d’une culture d’opposition qui transcende les cadres nationaux et continentaux ? Comment peut-on écrire son histoire ? On essaiera de mieux comprendre ce que ces mouvements doivent aux situations locales d’une part et, d’autre part à « l’esprit du temps », au Zeitgeist. Cela nous demandera aussi une confrontation avec les usages du terme « révolution ».
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