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  • Lisbon

    Colóquio - Sociologia

    "Quem me tocou?" O corpo nas teologias feministas

    Colóquio internacional de teologias feministas

    No meio da multidão, uma mulher toca em Jesus. No meio da multidão, Jesus sente-se tocado por uma mulher e pergunta quem lhe tocou. O presente colóquio pretende trazer para o centro da discussão um facto: as mulheres têm corpo. E o seu corpo, as suas vidas em corpo, lidas, ao longo da história da Igreja e da teologia, como lugar de tentação, são reivindicadas por mulheres como lugar de encontro com o religioso – as teologias feministas têm, pois, corpo. O colóquio abordará esta realidade a partir de diversas perspetivas: embora centrado na teologia, procurará articular este saber com outros saberes.

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  • Lisbon

    Chamada de trabalhos - Representações

    Arte e poder

    Práticas estéticas do pensamento humano, as artes integram inalienavelmente (mesmo quando os criadores se pretendem neutros) a vida social e política, a qual, por sua vez, é conduzida pelo dinamismo dos poderes e das instituições que os servem. Sabemos bem quanto, na história da Humanidade, esses poderes (económico, político, religioso) sempre usaram com muito apreço as diversas expressões artísticas como elemento fundamental da sua afirmação.

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  • Lisbon

    Colóquio - Pensamento

    Estudos wittgensteinianos

    Ludwig Wittgenstein (1889-1951), filósofo austríaco, naturalizado britânico, foi um dos principais atores da virada linguística na filosofia do século XX. Suas principais contribuições foram feitas nos campos da lógica, filosofia da linguagem, filosofia da matemática e filosofia da mente. Muitos o consideram o filósofo mais importante do século passado. O Grupo Luso-Brasileiro de Estudos Wittgensteinianos (GRULBEW) organiza um colóquio anual luso-brasileiro sobre Wittgenstein, que este ano terá lugar em Lisboa, dias 9 e 10 de julho.

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  • Lisbon

    Informações diversas - Sociologia

    Colóquio sobre BDSM e fetichismo

    Este encontro científico tem como objectivo analisar e questionar a patologização dos comportamentos BDSM e fetichistas. Assim, apresenta um programa que integra representantes de diferentes áreas do saber, com diversas experiências de investigação e/ou de intervenção clínica, que irão debater este tema de forma séria, sem preconceitos e tendo em conta o estado actual do desenvolvimento científico e social.

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  • Bragança Paulista

    Chamada de trabalhos - Pensamento

    Do reino das sombras: figurações da morte

    Convidam-se académicos, investigadores e professores de diferentes disciplinas a apresentarem comunicações sobre tópicos relacionados com congresso Do reino das sombras: figurações da morte, desde que inscritos nalgum dos seus âmbitos de investigação (Estudos Clássicos, Estudos Literários e Linguísticos, Filosofia, Psicologia, História,Teologia, Estudos Artísticos e Culturais) e numa das suas duas linhas temáticas fundamentais: 1-As narrativas acerca da morte na Antiguidade Greco-Latina, quer na sua versão mítica, quer histórica; 2- As reinterpretações literárias, filosóficas, psicológicas e artísticas de mitos e narrativas sobre a morte, quer em autores antigos quer em autores posteriores.

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  • Colóquio - Pensamento

    I congresso internacional de filosofia política e jurídica

    I congresso internacional de filosofia jurídica e política ocorrerá entre os dias 12 e 16 de março em realização conjunta dos programas de Pós-Graduação em direito público e filosofia da Universidade Federal da Uberlândia (Brasil).

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  • Porto Alegre

    Colóquio - Pensamento

    O sujeito

    A questão do sujeito encontra-se no centro dos dois últimos livros de Fernando Gil, o Tratado da evidência (1993) e A convicção (2000), que reatam deste modo com a sua primeira obra, publicada em 1963, Aproximação antropológica. Se o método de Aproximação antropológica era essencialmente fenomenológico, o do Tratado e de A Convicção cruza a fenomenologia com as ciências sociais, em particular a linguística, a antropologia e a psicanálise, e desloca o centro de gravidade em direcção à questão da inteligibilidade. O sujeito é aí concebido como o próprio lugar no qual a inteligibilidade se dá.

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