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• 18 oct 2012

  Brno

  Jornadas - Idade Média

  The Face of the Dead and the Early Christian World

  The theme chosen for this meeting is the study of funerary images in the transition between late antiquity and the Middle Ages. The central question will a reflection on the function of the funerary images in a broad sense, but also their impact on the early christian world. The choice of the chronological time also shows the second intention of the colloquium: this is an attempt to explain why the ancient funerary tradition of the image will eventually disappear, replaced by other figures of the representative functions. Through various media - from the mosaic and painting, through sculpture and ending with gilded glasses - there will be presented one of the nodal representation of the self: the human face on the border between life and death.

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• 01 jui 2012

  Bolsa de estudo, prémios e ofertas de emprego - Religião

  Offre de trois contrats doctoraux et quatre contrats postdoctoraux (Labex Resmed)

  Le Laboratoire d’excellence RESMED « Religions et sociétés dans le monde méditerranéen » du PRES Sorbonne Université lance un appel à candidatures pour trois contrats doctoraux de trois ans et quatre contrats postdoctoraux d’un an à partir de septembre 2012.

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• 12 jui 2012

  Le Mans

  Jornadas - Idade Média

  Les cisterciens dans le Maine et dans l'Ouest au Moyen Âge

  La commémoration du millénaire de la fondation de Cîteaux en 1998 a donné lieu à de nombreuses manifestations scientifiques consacrées aux moines blancs, notamment dans l’ouest de la France. Le Maine est toutefois demeuré un champ d’étude en friche. Huit abbayes cisterciennes naquirent pourtant au Moyen Âge dans des localités aujourd’hui situées en Sarthe ou en Mayenne : Perseigne (1145), Tironneau (1149), Bellebranche et Clairmont (1152), Champagne (1188), Fontaine-Daniel (1204), Bonlieu (1219), et L’Épau (1229). Des liens importants unissaient plusieurs d’entre elles à l’Anjou et à la Normandie.La journée d’études du Mans aspire à combler cette lacune. Afin de discuter d’une éventuelle spécificité régionale, les participants présenteront des travaux neufs portant sur les cisterciens dans le Maine ou dans les espaces voisins en suivant les méthodologies les plus variées.

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• 10 mai 2012

  Stavelot

  Colóquio - Idade Média

  À la recherche d'un temps oublié : histoire, art et archéologie de l'abbaye de Stavelot-Malmedy au XIIIe siècle

  À travers le cas de l'abbaye bénédictine de Stavelot-Malmedy, ce colloque international a pour but de faire le point sur une période méconnue et délaissée de l'histoire monastique bénédictine : le XIIIe siècle. Loin des clichés, des historiens, des historiens de l'art et des archéologues vont se pencher pendant deux jours sur cette période contrastée mais néanmoins riche d'innovations de l'histoire de l'abbaye de Stavelot-Malmedy.

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• 30 mai 2012

  31 mai 2012

  Caen

  Colóquio - História

  Des pots dans la tombe (IXe-XVIIIe siècle)

  Regards croisés sur une pratique funéraire en Europe de l’Ouest

  Depuis de nombreuses années, les archéologues sont confrontés au phénomène de dépôt de pots à encens et/ou à eau bénite dans les tombes du IXe au XVIIIe siècle. Ce colloque sera l’occasion d’obtenir une vision globale de cette pratique, d’en évaluer l’importance quantitative telle que les sources permettent actuellement de l’appréhender à l’échelle de l’Europe de l’Ouest. Il s’agira également de savoir si ce phénomène est lié aux évolutions de la perception et de la compréhension de la mort, illustrés par les sources liturgiques, artistiques, la géographie des cimetières et les représentations de l’au-delà.

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• 19 jan 2012

  20 jan 2012

  21 jan 2012

  Bruxelas

  Colóquio - História

  Pratiques religieuses et christianisation de la cité dans l’Antiquité tardive

  Le colloque a pour objectif de rassembler des historiens, archéologues, historiens des religions, autour du problème de la christianisation de la cité tardo-antique, et plus précisément autour des mutations des pratiques religieuses et de leurs conséquences sur la cité. On a vu dans l’interdiction des cultes païens au profit du christianisme le signe du passage d’une religion civique, extériorisation d’un rituel partagé de facto par tous les citoyens, à une religion communautaire, fondée sur l’adhésion confessionnelle de ses différents membres. Il s’agira dès lors de se demander dans quelle mesure l’abandon progressif des cultes païens, lesquels jouaient depuis toujours un rôle prépondérant dans la construction des identités civiques, au profit de nouvelles pratiques religieuses chrétiennes modifièrent les comportements sociaux, politiques, économiques et culturels.

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