Calenda

Liège

Mistresses and favourites in the corridors of power

Middle Ages and the modern age

Dans le prolongement d’études scientifiques récentes consacrées aux conditions d’accès des femmes au savoir et au pouvoir, il semble important de se pencher à nouveaux frais sur ces femmes qui se sont approchées de ces lieux de gouvernement et de culture que sont les cours royales et princières par leurs fréquentations intimes avec de hauts personnages d’un État (rois et princes, mais aussi ministres ou gens d’Église). Ce colloque s’appuie sur les travaux récents portant sur les milieux de cour, sur l’histoire des rapports sociaux de sexes (et aussi sur l’histoire du mariage, de l’adultère, de la galanterie, du libertinage), sur l’histoire du politique ou celle du mécénat… et vise en outre à étudier le phénomène sur le long terme et à l’envisager à l’échelle européenne.

Mons

Conference, symposium - Religion

Atheism revealed in modern times

Le vendredi 26 et le samedi 27 octobre 2012, le CIERL, l'UMONS et l'Académie royale de Belgique co-organisent un colloque sur le thème « Athéisme dévoilé aux temps modernes ». Il fait suite au colloque « Athéisme voilé aux temps modernes ». Il s'agira de poursuivre l'étude sous les angles de l'histoire, de l'histoire des religions et de la philosophie de l'athéisme aux XVI, XVII et XVIIIe siècle. On étudiera ici les auteurs qui, plutôt que de défendre leur athéisme en maintenant un masque d'orthodoxie pour échapper aux représailles ont utiliser d'autres stratégies telles que les manuscrits clandestins, la publication posthume, etc.

Brussels

Conference, symposium - Religion

Athéisme voilé aux temps modernes

Le vendredi 1er et le samedi 2 juin 2012, le CIERL, l'UMONS, l'Académie royale de Belgique et le PHI co-organisent un colloque sur le thème « Athéisme voilé aux temps modernes », où il s'agira d'étudier sous les angles de l'histoire, de l'histoire des religions et de la philosophie comment certains auteurs défendent des conceptions athées tout en maintenant un masque d'orthodoxie pour échapper aux représailles.

Brussels

Conference, symposium - Thought

Noms du peuple : multitude, masse, plèbe, nation, classe

D'après notre sens démocratique commun, le pouvoir politique tire sa légitimité du peuple souverain. Lorsqu'il s'agit cependant de définir en quoi il consiste, nous nous trouvons de suite confrontés à la polysémie et à l'ambiguïté du terme « peuple ». Le peuple paraît même « introuvable » tant ses formes changent avec les noms que nous lui prêtons. Ce colloque entend interroger la notion de peuple, non pas en vue de retrouver son référent perdu, mais en mettant en résonance quelques-uns de ses différents noms.

Leuven

Conference, symposium - Religion

Vernacular Bible and Religious Reforms

International Colloquium

Dans les développements religieux en Europe du nord-ouest, la Bible était souvent instrumentalisée, comme étalon, source de conflit ou tout simplement pour son intérêt propre. Ce fut le cas avec la Devotio Moderna, l’humanisme biblique, la Réformation et la Contre-Réforme catholique. La mise à disposition des Écritures Saintes en langue vernaculaire représente le trait d’union entre ces mouvements de réforme dans leurs rapports respectifs avec la Bible. Bien que la Bible ait influencé de plus en plus en profondeur tous les aspects de la culture et de la société en Europe du nord-ouest, son étude scientifique a mené à la désacralisation du livre dès les dernières décennies du seizième siècle, et s’est ensuite inscrite en Europe dans les tendances de sécularisation. Au moyen des pamphlets notamment, la discussion s’est disséminée sur une plus grande échelle. L'objet de ce colloque est de dégager la signification et l’influence mutuelle des traductions de la Bible en langue vernaculaire et des réformes religieuses.

Namur

Conference, symposium - Middle Ages

Archival Scribes in the Medieval West

Training, Careers, Connections

L’historiographie continue de nous dispenser une image assez figée des « scribes » médiévaux, qu’il s’agisse des moines à l’œuvre dans le silence du scriptorium, des notaires toujours au four et au moulin, des clercs de chancellerie produisant des actes à la chaîne dans des ruches d’écriture officielle... Quelle part de réalité dans ces images d’Épinal ? Il s’agit de se demander qui écrit au Moyen Âge, plus spécifiquement dans le domaine foisonnant et méconnu du document normatif ou pratique destiné à faire archive. Quels sont les profils de ces scriptores – scribes, scripteurs, écrivants, « scribouillards » de toutes espèces – au service des grands princes ou des petits seigneurs, des officiers de justice ou des cours foncières, des grands ordres monastiques ou d’humbles collégiales, des autorités urbaines ou des communautés villageoises ?

Namur

Conference, symposium - History

How the Bible became a book. The making of Biblical manuscripts (4th-15th centuries)

Appraisals and perspectives

Tout au long du Moyen Âge, la Bible a été l’un des textes les plus reproduits dans le monde chrétien. Texte sacré par définition, elle a été utilisée dans des contextes variés et avec diverses finalités. C’est pourquoi elle constitue l’une des expressions les plus achevées du professionnalisme artisanal dans le domaine du livre médiéval. Ce colloque est à la fois une première occasion de faire le point sur les connaissances déjà acquises sur la fabrication de la Bible de l’Antiquité tardive au XVe siècle, et d’ouvrir de nouvelles perspectives de recherche. Il se place dans une perspective globale et comparative, en s’efforçant de mettre en évidence la manière dont les problèmes posés par la réalisation matérielle du texte sacré ont été résolus aux différentes époques et dans les différents pays.

Liège

Call for papers - History

Mistresses and favourites in the corridors of power in the West

The Middle Ages and the modern period

Dans le prolongement d’études scientifiques récentes consacrées aux conditions d’accès des femmes au savoir et au pouvoir, il semble important de se pencher à nouveaux frais sur ces femmes proches des lieux de gouvernement et de culture du fait de leurs fréquentations intimes avec de hauts personnages d’un État (rois et princes, ministres ou gens d’Église). C'est à cette thématique que sera consacré le colloque international organisé par J. Dor, M.-E. Henneau et A. Marchandisse, le FER ULG et la SIEFAR, à l'Université de Liège les 13 et 14 décembre 2012.

Louvain-la-Neuve

Un « vieux différend » : le L/logos, le(s) L/livre(s), la Philosophie. Sur l’ouvert et l’origine

Le logos n’a son site que dans ses contextes et ses intertextes, puisque l’histoire l’a rendu pluriel par une accumulation de textes, qui demeurent pour nous à l’état de traces, parfois de vestiges. À chaque moment surchargé d’une nouvelle signification, sorte de palimpseste ouvert à tous les grattages, le logos comme « dire » ou comme « parole » connaîtra pourtant de nombreuses transmutations ou métamorphoses. Mais de quoi donc le logos est-il en fait le nom ? C'est la question programmatique de cette journée d'étude du samedi 28 avril 2012.

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