Calenda - Le calendrier des lettres et sciences humaines et sociales

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Nantes

Kolloquium - Studien zur Wissenschaft

Sciences modernes et Europe, XVIIIe et XIXe siècles

Histoire d'un engendrement mutuel

Les sciences, telles qu’elles sont aujourd’hui internationalement inventées, pratiquées, discutées dans le monde entier, sont pour l’essentiel les héritières et les continuatrices des sciences européennes. L’Europe en constitution a rendu possible le développement de ces sciences et de la philosophie naturelle ; réciproquement, la constitution de ces immenses domaines de savoir a constitué une des trames les solides qui font exister l’Europe. Nous souhaitons montrer comment, aux XVIIIe et XIXe siècles, les sciences et la philosophie naturelle continuent de s’organiser à l’échelle de l’Europe. Les réseaux, les collaborations et les controverses dessinent et créent cet ensemble géopolitique. À travers les déchirures de l’histoire européenne, les savants croisent et entrecroisent les fils d’une trame commune.

Paris

Kolloquium - Soziologie

Actualité de la pensée grecque

Les apports des intellectuels grecs dans l’Europe de l’après-guerre

Cornelius Castoriadis (1922-1997), Kostas Axelos (1924-2010), Kostas Papaïoannou (1925-1981), Nicos Poulantzas (1936-1979), Panajotis Kondylis (1943-1998) ne sont qu’une infime partie de ces penseurs dont les œuvres font déjà partie de notre patrimoine philosophique. Leur point commun ? Ces métèques de la cité réelle ont contribue à la construction de la cité juste en paroles (λόγω). Fondateurs de mouvements intellectuels, comme Socialisme ou Barbarie et de cercles, comme celui autour de la revue Arguments, traducteurs et passeurs de la connaissance d’une langue et d’une tradition a l’autre, ils furent surtout d’infatigables ouvriers de la ratio et de l’oratio, au service de l’esprit et de la justice sociale.

Straßburg

Kolloquium - Geschichte

L'histoire des universités en Europe : de Bologne à Bologne

XVIIe colloque franco-polonais, université de Strasbourg et université Adam Mickiewicz de Poznan

Colloque international organisé à l'Université de Strasbourg par Georges Bischoff (Histoire médiévale) et Patrick Werly (Littérature comparée). Ce colloque aimerait aborder quelques « grands moments » de l’histoire de l’enseignement supérieur en Europe. Le propos n’est pas de tendre à une synthèse, qui n’est pas envisageable dans ce cadre, mais plutôt d’essayer d’analyser des tournants de cette histoire, des moments et des lieux où s’est posée en Europe la question du rôle social de l’université, de sa vocation comme institution. La thématique envisagée est donc celle du changement : fondation, crises, recompositions mais aussi, inévitablement, celle de la continuité, dans l’optique de comparaisons dans le temps et dans l’espace. La chronologie retenue embrasse une longue durée : du XIIe siècle à l’avant-veille du processus dit « de Bologne ». Le propos est de mettre l’accent sur des « modèles » exemplaires confrontés à l’exception (si elle existe), ou à des différences.

Lissabon

Kolloquium - Soziologie

"Quem me tocou?" O corpo nas teologias feministas

Colóquio internacional de teologias feministas

No meio da multidão, uma mulher toca em Jesus. No meio da multidão, Jesus sente-se tocado por uma mulher e pergunta quem lhe tocou. O presente colóquio pretende trazer para o centro da discussão um facto: as mulheres têm corpo. E o seu corpo, as suas vidas em corpo, lidas, ao longo da história da Igreja e da teologia, como lugar de tentação, são reivindicadas por mulheres como lugar de encontro com o religioso – as teologias feministas têm, pois, corpo. O colóquio abordará esta realidade a partir de diversas perspetivas: embora centrado na teologia, procurará articular este saber com outros saberes.

Berlin

Kolloquium - Geistesgeschichte

Genuss bei Rousseau

Internationales Kolloquium zum 300. Geburtstag von Jean-Jacques Rousseau

Colloque organisé par le Centre Marc Bloch

Lüttich

Kolloquium - Geschichte

Maîtresses et favorites dans les coulisses du pouvoir

Moyen Âge et époque moderne

Dans le prolongement d’études scientifiques récentes consacrées aux conditions d’accès des femmes au savoir et au pouvoir, il semble important de se pencher à nouveaux frais sur ces femmes qui se sont approchées de ces lieux de gouvernement et de culture que sont les cours royales et princières par leurs fréquentations intimes avec de hauts personnages d’un État (rois et princes, mais aussi ministres ou gens d’Église). Ce colloque s’appuie sur les travaux récents portant sur les milieux de cour, sur l’histoire des rapports sociaux de sexes (et aussi sur l’histoire du mariage, de l’adultère, de la galanterie, du libertinage), sur l’histoire du politique ou celle du mécénat… et vise en outre à étudier le phénomène sur le long terme et à l’envisager à l’échelle européenne.

Paris

Kolloquium - Soziologie

La faim du monde

Le CeaQ (Centre d'étude sur l'actuel et le quotidien) organise le colloque international en Sorbonne « La faim du monde ». Les morsures, le repas et les cérémonies culinaires, les sacrifices et les zombies qui pourchassent, la gourmandise, la cuisson, le cannibalisme et les dévorations, le caprice des grands climats, les dévastations de la nature et le vin de la dernière union, autant d’images qui, au son des quatre cuisiniers de l’apocalypse, sonnent le passage de la fin du monde.

Paris

Kolloquium - Vermittlung

Jeu et jouabilité à l'ère numérique

Dans un contexte où l’on parle de plus en plus de gamification, ludification ou ludicisation, la question du jeu revêt une actualité nouvelle pour tous ceux qui s’intéressent aux technologies numériques. L’objectif de ce colloque n’est pas tant d’aborder la question du jeu vidéo, largement traitée par les Game Studies, que d’interroger de manière élargie les relations qu’entretiennent les technologies numériques avec la problématique générale du jeu. Qu’est-ce qui se joue et se noue entre le numérique et le jeu ?

Pessac | Bordeaux

Kolloquium - Geistesgeschichte

Idées reçues à l'époque médiévale et moderne en Espagne

Entre appropriation et questionnement de « vérités »

Que sont les idées reçues : des images acceptées, des lieux communs ? L'objet de ce colloque, organisé par l'équipe d'accueil 3656 AMERIBER (université Bordeaux 3), est l'étude de ces images au Moyen-Âge et à l'époque moderne et comment elles ont pu donner une simplification de la réalité.

Paris

Kolloquium - Geistesgeschichte

La critique : art et pratique

Aborder la critique comme art et comme pratique, c’est s’intéresser à sa dimension foncièrement ouverte et problématique, la concevoir comme « banc d’essai » dans une discussion sans cesse renouvelée sur sa nature, ses conditions d’existence et son efficience sur les modes de reconnaissance de l’art. C’est aussi revendiquer l’exercice dialectique de la théorie et de la pratique contre une critique ramenée à une forme figée coupée du vif de la création. Considérer la critique comme art implique de questionner une méthodologie particulière de la critique définie, moins comme discours second ou sur l’art, que comme discours dans l’art. En ce sens, la critique peut être perçue à la façon de la critique romantique comme une forme nécessaire de parachèvement de l’œuvre. C’est encore l’envisager comme création à part entière, exercice poétique, littéraire ou plasticien. Ou la comprendre dans les écrits d’artistes comme le réfléchissement de l’œuvre en création, son reflet conceptuel.

30 nov 2012	01 déc 2012	02 déc 2012
03 déc 2012

Istanbul

Kolloquium - Geistesgeschichte

La civilisation à l’âge des démocraties

Les questions abordées au cours de colloque s’articuleront autour des thèmes suivantes : Logique et mécanismes de la révolte contre le capitalisme : vers une nouvelle position de la philosophie ? ; Économie politique, technique et mondialisation : la philosophie et le nouveau communisme ; Sujet, spiritualité et désir : la philosophie et les limites de la civilisation ; Technologie, médias et pouvoir : la philosophie devant le « Zeitgeist » ; Écriture, image et espace: de la philosophie à la littérature et à l’art ; Démocratie, droit et communauté: la philosophie, la société, l’amour, l’amitié.

Paris

Kolloquium - Darstellung

Esthétique et déconstruction

Parages de l'art et de la philosophie

Ce colloque vise à explorer les articulations, les croisements et les interférences entre, d’une part, des questions liées à la théorie et la pratique artistiques et, d’autre part, les perspectives, les enjeux et les modes opératoires de la déconstruction. Dans quelle mesure ces derniers peuvent-ils rendre compte des mécanismes internes du processus créatif, de ses indéterminations et de ses contradictions ? Inversement, comment peut-on envisager la déconstruction comme modalité esthétique, tout en problématisant le rapport du discours théorique à l’expérience sensible, à l’histoire et à la société ? En mettant l’accent sur la diversité des approches et des ramifications de la critique déconstructive (une diversité qui n’a pas manqué de surprendre Jacques Derrida lui-même), l’objectif de ce colloque est, au-delà des idées reçues, de privilégier les nuances critiques, les points de passage et les régions de tension qui se profilent dans les parages de l’art et de la philosophie.

Paris

Kolloquium - Geschichte

Pratiques et enjeux scientifiques, intellectuels et politiques de la traduction (XVIIe-XIXe siècle)

Une traduction est le fruit d’altérations, d’adaptations et de négociations intellectuelles et matérielles, elle est porteuse d’enjeux scientifiques, intellectuels et politiques. Les travaux les plus récents ont montré que la pratique de la traduction s'inscrit, participe et souvent renforce des logiques de pouvoir et de domination entre des sociétés, des États et des nations différents. Ce sont ces pratiques et ces enjeux qu’il s’agit d’étudier de la fin du XVIIe au milieu du XIXe siècle, au cours d’une époque marquée par le développement des échanges culturels intra-européens, par le lent et inexorable déclin du latin au profit des langues vernaculaires, par l’essor du mouvement académique et des journaux savants, par l’ouverture croissante des échanges culturels bilatéraux avec le monde arabo-musulman et les grandes civilisations asiatiques, par le mouvement des Lumières et des contre-Lumières, et par la Révolution française et l’irruption du mouvement des nationalités. Outils de la fondation de langues nationales et de la construction des savoirs d’État, souvent encadrées et soutenues par les autorités, les traductions sont des armes non seulement pour alimenter les circulations d’idées entre les diverses nations, mais aussi (et surtout ?) pour affirmer des positions de pouvoir entre les diverses nations.

Poitiers

Kolloquium - Geschichte

La théologie politique à la fin du Moyen Âge

Présente dans le sous-titre des Deux corps du roi (1957), œuvre fondatrice d’Ernst H. Katorowicz, la notion de « théologie politique » nourrit la réflexion et les débats des spécialistes du Moyen Âge. Elle souligne la sécularisation des concepts de la théorie médiévale du gouvernement dans les idéologies qui permettent aux modernes de prendre, d’exercer et de conserver le pouvoir. La célébration de la royauté, mais aussi de la puissance des moindres princes, seigneurs ou simples chevaliers, découle d’une propagande imprégnée en profondeur par la religion. Médias d’une théologie politique de nature spéculative, de multiples rituels imposent une gestuelle de la domination : couronnement, adoubement, funérailles, processions… Aussi performants sont les symboles, insignes et devises qui marquent visuellement un pouvoir. Le christianisme est au cœur de tous ces systèmes de communication. Il n’empêche que son instrumentalisation idéologique subit régulièrement de saines remises en question de la part d’intellectuels cléricaux qui proposent, au nom de l’Évangile, une plus nette distinction du spirituel et du temporel, une hiérarchie sociale moins rigide ou une attitude plus tolérante envers l’infidèle. Le débat existe, en effet, au Moyen Âge.

Paris

Kolloquium - Geistesgeschichte

La guerre d'Algérie, une guerre comme les autres ?

Parce que la guerre d’Algérie n’a été officiellement reconnue telle que tardivement, en 1999, elle est souvent appelée, encore aujourd’hui, la « guerre sans nom ». En France, on en fait l’emblème d’un consensus du silence, des tabous de l’histoire, du refoulé de la pensée, de la création, de la mémoire. Et pourtant, bien avant le « saut quantitatif » impulsé dans les années 1990 par l’ouverture partielle des archives publiques de la guerre et, à partir des années 2000, les premiers travaux systématiques sur les pratiques de torture en Algérie, les productions de tous ordres sur le sujet sont massives. Davantage que d’un déficit de désignation, cette guerre semble avoir souffert de l’abondance de ses appellations concurrentes. En outre, sa perception a été brouillée par la réminiscence d’autres conflits, dont les représentations sont venues se télescoper à ses réalités propres ou, en aval, par son instrumentalisation au profit de nouveaux affrontements.

Lüttich

Kolloquium - Geistesgeschichte

Parentés. Raymond Queneau et l'esprit de famille

Colloque international 29-30 novembre et 1er décembre 2012, organisé par le Département de Langues et Littératures romanes, « Littérature française des XIXe et XXe siècles » (Université de Liège) et l'équipe « L’Esprit Nouveau en poésie / Écritures de la modernité » (EA 4400 – Université Sorbonne Nouvelle-Paris 3 / CNRS).

Nizza

Kolloquium - Soziologie

La fabrique interdisciplinaire des savoirs

Colloque doctorants et jeunes chercheurs. Parler d’interdisciplinarité engage le chercheur à se positionner autant sur des implications théoriques que pratiques dans la mesure où ce mode de fabrication des savoirs est appelé à être de plus en plus mobilisé dans la production de connaissances scientifiques. En effet, les frontières disciplinaires qui structurent le champ scientifique s’orientent inexorablement vers un dialogue entre les disciplines suite aux modifications de la production scientifique globale ainsi qu’à la réorganisation des institutions d’enseignement et de la recherche.

Oxford

Kolloquium - Europa

Dispute between Philosophers or Dispute over Philosophy?

Debates over Moral and Political Philosophy in the 17th Century

L’étude des querelles de philosophie qui ont durablement marqué l’époque moderne, à un moment (le XVIIe siècle) où la question de la méthode de découverte et de démonstration de la vérité se trouvait reprise à nouveaux frais, est susceptible de faire apparaître la mise en place de modèles alternatifs, irréductibles aussi bien à la forme scolaire de la disputatio qu’à la forme dialogique ou dialectique du débat humaniste, et dépassant par ailleurs le cadre du seul affrontement polémique. Pour essayer de cerner ces formes émergentes de la dispute à l’époque moderne, notre colloque se propose de limiter le champ de réflexion aux querelles d’ordre moral et politique, plus à même de rendre possible la généralisation d’un nouveau mode de codification de la dispute que ne le feraient les querelles spécifiquement métaphysiques ou physiques.

Villeneuve-d'Ascq

Kolloquium - Geistesgeschichte

Faire œuvre dans l'Antiquité grecque et latine

Symposium en l'honneur de Philippe Rousseau

L'UMR 8163 Savoirs, textes, langage (STL) et le GDRI CLARo organisent à l'Université de Lille 3, un symposium international en l'honneur de Philippe Rousseau autour du thème de la notion d'œuvre dans l'Antiquité classique.

Paris

Kolloquium - Geistesgeschichte

Cassirer et l’exil américain (1942-1945)

De la « science de la forme » au structuralisme, quel tournant pour les « sciences de la culture » ?

Colloque international: Cassirer et l’exil américain [1942-1945]: de la « science de la forme » au structuralisme, quel tournant pour les « sciences de la culture » ? Organisation : Sabine Plaud (Phico/Execo)/Muriel van Vliet (Univ. de Rennes 1) [Opération « De Cambridge (sur le Cam) à Cambridge (Mass.) en passant par Vienne et Berlin », ENS Labex « TransferS »]

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