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Lisbon
Conference, symposium - Religion
A imagem das religiões foi profundamente alterada durante todo o século XX sob a ação do Cinema. Os grandes textos sagrados passaram a ser plasmados no grande ecrã e milhões de fiéis de diferentes credos a ‘ver’ os episódios e as sagas das suas confissões como os imaginavam ou como lhes era oferecido pelas verdades doutrinais. Imagens igualmente conformadas pela ‘tradução’ cultural dos realizadores e dos guionistas. Esta capacidade de criação de uma parte importante da memória colectiva de comunidades religiosas permitiu ao Cinema afirmar-se como um meio indispensável para a afirmação, o confronto e o diálogo entre religiões. -
Berlin
Conference, symposium - Modern
The secularism of France and Germany
Trajectories, the current state of affairs and issues
L’objectif de ce colloque est de considérer, de manière comparative, les manières dont la laïcité d’État, en France et en Allemagne, au regard de leur histoire politique, de leur configuration culturelle et religieuse, reflètent des processus complexes de sécularisation : les enjeux, acteurs, et tensions sociales soulevées par la confrontation de la laïcité aux revendications ethnico-religieuses, mais aussi la complexité de différents « seuils » de laïcisation et évidemment différents segments de la société affecté par ces processus. Au final, ce sont les différentes laïcisations nationales qui donnent, rapportées à leurs contextes, matière à penser concrètement les problèmes sociaux, les choix sociétaux, et les manières de les considérer du point de vue des sciences humaines et sociales. -
Brussels
Study days - Ethnology, anthropology
Ce workshop entend explorer les modes complexes d’imbrication des dynamiques familiales et religieuses en Afrique. Comment et pourquoi se mettent en place les formes de fidélités et d’infidélités religieuses entre générations et au sein des fratries en Afrique ? La famille, et plus largement les réseaux de parenté, apparaissent en effet aujourd’hui comme des scènes centrales lorsqu’on cherche à rendre compte les changements religieux qui traversent le continent. Les parcours de conversion comme les témoignages d’attachement et de fidélité aux ritualités coutumières ou lignagères font en effet souvent intervenir les espaces domestiques comme des lieux essentiels de la vie religieuse des acteurs, que ce soit sur le mode de l’entente et de la compréhension mutuelle, du désaccord feutré ou du conflit. -
Paris
Sacred ties: Studying ties in the social sciences of religions
Le lien est, au sens propre, ce qui entrave, ce qui contraint, mais c’est aussi ce qui unit, affectivement, moralement, socialement, les individus entre eux. Selon une étymologie controversée, le lien serait à l’origine de la religion (re-ligare). Que ce soit dans le lien à la divinité, à la transcendance, au groupe ou à l’autre, la construction d’une relation constitue un élément essentiel du fait religieux. La diversité des liens développés par les individus appelle donc à s’interroger, dans une perspective pluridisciplinaire et diachronique, sur la façon dont l’individu et le groupe construisent leur rapport à l’objet de croyance. La modernité est parfois définie comme un processus selon lequel l’individu est libéré des liens qui l’enserraient au sein des structures constitutives de l’ordre du monde. Qu’est-ce qui distingue les liens des sociétés hétéronomes de ceux des sociétés autonomes ? Le lien, l’absence de lien, la transformation du lien, peuvent-ils caractériser la modernité ? -
Nantes
Metabolisations of "social cohesion"
International conference in the framework of the "Citizen dynamics in Europe" project
Dans le cadre du projet Dynamiques citoyennes en Europe (http://www.dcie.net) nous invitons au colloque Métabolisations de la « cohésion sociale » qui aura lieu du 15 au 16 mars 2013. Doctorants, post-doctorants… seront invités à interroger à nouveaux frais la conflictualité de cette formule peu définie « cohésion sociale » (J. Donzelot). D’où provient, qu’apporte encore ce « quasi concept » (Caroline Guibet Lafaye) ? Quelles pratiques anciennes et nouvelles produisent une telle cohésion ? Les participants questionneront les multiples « Métabolisations de la cohésion sociale ». Le colloque sera clos par un débat commun confrontant les différentes positions développées durant ces deux journées. Les contributions seront publiées au sein de la revue en ligne « Droit de Cité ». -
Strasbourg
Conference, symposium - Sociology
Minorities and the challenge of norms: understanding the self, marginality, visibility
Dans le cadre du projet Dynamiques religieuses et groupes minoritaires en France, un colloque aura lieu les 12-13 novembre 2012, à Strasbourg : les minorités à l’épreuve des normes : autocompréhension, marginalité, visibilité. -
Lausanne
Conference, symposium - Sociology
Historical breaks, biographical constructions and collective mobilisations
Le discours médiatique construit l’événement comme un phénomène inattendu, aléatoire, imprévisible. Il a tendance à isoler l’événement et de le traiter dans son immédiateté. Inversement, les sciences humaines et sociales ont parfois tendance à remettre en cause l’imprévisibilité (autant des causes que des conséquences) d’un événement, en recontextualisant les raisons de son surgissement et en analysant l’instrumentalisation dont il fait l’objet. -
Marseille
Seminar - Ethnology, anthropology
Imaginaires de la mobilité, imaginaires de l'immobilité
Cette dernière décennie, l’Europe a été inondée d’images montrant les migrants africains prenant des risques extrêmes pour pénétrer la forteresse Europe sans que les représentations binaires de l’altérité ne soient véritablement transformées. On peut se demander inversement comment les Africains se représentent eux-mêmes l’ailleurs, les lieux et les conditions de leur migration. Articulés à des mondes imaginés, les déplacements dans l’espace sont aussi des franchissements de démarcations culturelles qu’il convient d’explorer encore davantage. A la mondialisation économique se superpose une globalisation des rêves, enjoignant les chercheurs à interroger sous un autre jour les imaginaires migratoires. Comment les images diffusées par les médias mondialisées ou par des migrants de retour s’entremêlent-elles à d’autres, puisées dans des histoires régionales, des mythes et des croyances plus ou moins anciennes, pour donner sens et consistance à leurs désirs de partir ou de rentrer, d’une part, mais aussi pour mieux supporter la peur, l’exil et se donner la force de dépasser les obstacles rencontrés en chemin, d’autre part ? -
Taipei
Call for papers - Ethnology, anthropology
Bodily Cultivation & Cultural Learning
8th International Symposium of CORPUS (International Group for the Cultural Study of the Body)
Almost all cultures recognize as a means of achieving religious or spiritual goals, cultivating moral and emotional virtue, or transforming ideas into bodily practices. Some of the most common examples include fasting, meditation, vegetarianism, and qigong or taichi. Rather than focus on these obvious examples, conference attendees will examine culturally driven bodily practices such as proper ways to walk, sit, and gesture—all of which are often endowed with rich cultural meaning, information about cultural learning, and knowledge about the cultivation of values and merit. Bodily cultivation can also be analyzed as a channel for learning, manifesting, developing, or shaping cultural concepts and ideals. -
MEI Review 38
Le réseau de recherche Relicom (David Douyère, Stéphane Dufour, Odile Riondet) lance un appel à contribution pour le numéro 38 de la revue MEI consacré au thème « Religion et communication » qui s'intéressera aux signes et discours de la « communication » religieuse, à la « propagande de la foi » ; à l’apostolat et la mission (action et rhétorique de la communication) ; aux expressions du religieux dans l’espace public et médiatique ; enfin, aux techniques, pratiques et représentations du fait religieux, saisies dans leur dimension communicationnelle. Les travaux peuvent concerner toutes les expressions religieuses, ou assimilables. -
Paris
Sortie de la religion – Racines chrétiennes et modèles chinois
Cette journée est consacrée aux inventions et productions religieuses de la modernité. Selon Marcel Gauchet, le christianisme est la « religion de la sortie de la religion ». Cependant pour certains sinologues, l’évolution du fait religieux en Chine indiquerait que le christianisme ne serait pas unique en l’espèce. Il s’agit donc d’évaluer si et comment la Chine remet en cause les théories « occidentales » en sciences sociales des religions et si les religions chinoises (confucianisme, bouddhisme, taoïsme, religion locale) sont compatibles avec nos modèles théoriques, en interrogeant notamment lien social et religion en Chine et en Occident. -
Istanbul
Identity, Religion and Ethnicity
New Patterns, Realities and Pitfalls
The workshop will analyse the interaction and the interpenetration of nationality, ethnicity and identity through the problematic of transnationalism, globalization and nation-state perspectives. The workshop will be supplemented by practical visits to local communities. Participants are invited to consider the theoretical debates and issues in differing local areas with a variety of social practitioners and representatives to gain further insights of demographic, economic, philosophic, legal and socio-anthropological approaches. -
Mazamet
Conference, symposium - Religion
La dissidence occidentale dans tous ses états : hérétiques, révoltés, insoumis, indignés...
Troisième colloque international Catharisme et dissidences : la dissidence occidentale dans tous ses états : hérétiques, révoltés, insoumis, indignés..., sous la présidence de Jean-Pierre Albert, directeur d’études à l’EHESS, les 15 et 16 septembre 2012 au Palais des Congrès à Mazamet (Tarn, France). Qu'est-ce que la dissidence ? Peut-on considérer comme dissident aussi bien l'hérétique, qualifié et condamné comme tel par l'Église médiévale, que les nombreux révoltés, insoumis et indignés dont témoigne l'histoire de l'Occident depuis l'Antiquité jusqu'à nos jours ? Quelles constantes et / ou différences peut-on discerner entre ces diverses formes de contestation ? Est-il possible d'avancer des lignes de démarcation entre elles ? -
Paris | Paris
Conference, symposium - Ethnology, anthropology
Elementary forms in Durkheim's religious life. 1912-2012
Perspectives for anthropology
Dans Les Formes élémentaires de la vie religieuse, paru en 1912, Durkheim a formulé et articulé ses principales thèses concernant la religion, la société ou la théorie de la connaissance. Un siècle plus tard, ce colloque propose de s’interroger sur les perspectives théoriques que cet ouvrage ouvre pour l’anthropologie et, plus largement, pour les sciences sociales. Organisé par le Laboratoire d’anthropologie sociale avec le soutien du musée du quai Branly et du Labex TransferS, ce colloque se déroulera à l'ENS-Ulm (6 juin), au musée du quai Branly (7 juin) et au Collège de France (8 juin). -
Paris
Bible and Ethics in Nineteenth-Century France
Les morales religieuses, fondées sur le Décalogue et portées par les croyances et les rites, l’enseignement et la prédication des trois confessions inscrites dans le « système des cultes reconnus » (catholicisme, protestantisme et judaïsme), tendent à perdre une partie de leur caractère d’universalité, d’autorité et de légitimité sur l’ensemble de la société au cours du XIXe siècle. Elles doivent désormais composer avec des morales séculières, nées dans le sillage de la philosophie des Lumières, qui accordent la part centrale à l’homme, à la société ou encore à la science et ne fondent plus leur éthique sur une législation révélée. Néanmoins si le lien entre la croyance et la morale tend à se défaire, la lecture de la Bible demeure une source d’inspiration pour les penseurs de tous horizons et la morale biblique imprègne encore très largement les discours et les actes. -
Paris
Conference, symposium - Thought
Y a-t-il du sacré dans la nature ?
Protéger la nature, la valoriser, est-ce la sacraliser ? Le colloque « Y a-t-il du sacré dans la nature ? » nous invite à rouvrir la question philosophique de la nature, et à la repenser à la lumière de la crise environnementale. À travers les savoirs de l’écologie, des sciences humaines et des religions, nous voulons, plutôt que juger du contenu écologique des religions, mettre au jour la teneur religieuse de la pensée écologique, et en analyser la signification. -
Villetaneuse
Approches communicationnelles du religieux
Première journée d'études du réseau Relicom
La première journée d’études du réseau de recherche « Communication et espaces du religieux » (Relicom), créé pour permettre aux chercheurs travaillant sur les dimensions communicationnelles des religions de partager et confronter leurs travaux aura lieu le 4 mai 2012 prochain à l'Université Paris 13, à Villetaneuse, de 9h à 18h. Les grandes thématiques de cette journée seront : étudier la communication religieuse : signes et discours ; propagande de la foi et mission : action et rhétorique de la communication ; expressions du religieux dans l’espace public ; le fait religieux saisi dans sa dimension communicationnelle : techniques, pratiques et représentations. -
Paris
Cette journée d’étude a pour vocation de réunir des sociologues et anthropologues (doctorants, jeunes chercheurs et chercheurs confirmés) ayant mené des recherches empiriques sur une ou plusieurs églises pentecôtistes, autour de cinq grands thèmes : les conversions au pentecôtisme, les circulations individuelles et les désengagements religieux au prisme du genre ; genre, hétérosexualité, construction de la féminité et de la masculinité en pentecôtismes ; genre et autorité religieuse ; le genre des émotions ; genre et migrations en pentecôtismes.
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Pessac
The evolution of Mormonism from sect to Church and from Church to sects
Si l’histoire générale du mormonisme est relativement bien documentée, ce n’est pas le cas de toutes ces subtiles étapes qu’il a franchies en moins de deux siècles, étapes que la plupart de ses concurrents nés dans les mêmes conditions n’ont jamais pu dépasser. Comment a-t-il progressé de la séparation la plus absolue dans ses débuts à l’inclusion quasi aboutie en 2012 dans son pays d’origine et dans plusieurs autres pays, et au chiffre d’environ quatorze millions de baptisés dans le monde aujourd’hui ? -
Paris
« Buddhism », a creation of christian West ?
Buddhism and Christianism
Le C.R.B.C. est un laboratoire de l’I.S.T.R, Institut de science et de théologie des religions du theologicum (Institut catholique de Paris). Il regroupe des chercheurs chrétiens et des chercheurs bouddhistes (membres de l’Université bouddhique européenne, U.B.E.) qui étudient la compréhension, l’implantation et l’adaptation des traditions bouddhiques en Occident. Depuis 2004, le C.R.B.C. se réunit huit fois par an à huis clos pour travailler certains sujets de recherche. Au cours de journées d’études ouvertes à tous, il partage ses réflexions avec le public cultivé intéressé par la rencontre du bouddhisme et du christianisme. Ayant pour thème « le bouddhisme, invention de l’Occident chrétien ? », cette cinquième séance publique est structurée comme une rencontre habituelle du laboratoire : un apport de l’un de ses membres sur la question du jour suscitera la réaction des autres membres. Ensuite, deux visions du bouddhisme – comme « religion universelle » puis comme « religion révélée » – seront successivement débattues au cours de deux de tables rondes suivies d’échanges avec le public.
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