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Aix-en-Provence
Afrique subsaharienne : constructions des savoirs et politiques du passé
Séminaire du centre d'études des mondes africains (CEMAf)
Le séminaire a pour thème « Afrique subsaharienne : Constructions des savoirs et politiques du passé » et son objet est l'étude des récits et des usages du passé des sociétés africaines, c'est-à-dire comment les références au passé de l'Afrique sont l'objet de constantes reconstructions socio-culturelles et politiques, et comment historiens et anthropologues étudient et racontent les sociétés africaines dans le temps.
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Rabat
Soufisme et politique au Maroc et au Sénégal. Termes et enjeux contemporains
Le cadre thématique et l'espace géographique de ce colloque se justifient par la nature des trajectoires contemporaines du soufisme que le Maroc et le Sénégal ont en partage, mais façonnent, l'un et l'autre, de manière singulière. Une grande partie des musulmans sénégalais, en effet, appartiennent à la Tijaniya, confrérie soufie dont le lieu de culte et de pèlerinage se trouve à Fès, ville marocaine qui abrite le mausolée du fondateur. L'objectif du colloque est de voir comment les voies soufies de l'islam, dans le contexte géographique et géopolitique de deux pays (qui se présentent comme) « frères », se sont interpénétrées avec les dynamiques de changements socioculturels qui marquent leur respective histoire postcoloniale. -
Bruselas
Jornada de estudio - Etnología, antropología
La religion en famille en Afrique
Ce workshop entend explorer les modes complexes d’imbrication des dynamiques familiales et religieuses en Afrique. Comment et pourquoi se mettent en place les formes de fidélités et d’infidélités religieuses entre générations et au sein des fratries en Afrique ? La famille, et plus largement les réseaux de parenté, apparaissent en effet aujourd’hui comme des scènes centrales lorsqu’on cherche à rendre compte les changements religieux qui traversent le continent. Les parcours de conversion comme les témoignages d’attachement et de fidélité aux ritualités coutumières ou lignagères font en effet souvent intervenir les espaces domestiques comme des lieux essentiels de la vie religieuse des acteurs, que ce soit sur le mode de l’entente et de la compréhension mutuelle, du désaccord feutré ou du conflit. -
París
Informaciónes varias - Representaciones
Le patrimoine culturel, pour quoi faire ?
Réflexion sur les moyens d'action
La culture et le patrimoine sont essentiels à la constitution des identités individuelles et collectives et à la construction du lien social. Consciente que la sauvegarde du patrimoine est une cause humanitaire, l’association Patrimoine sans frontières (PSF) agit dans des contextes d’alerte, d’oubli ou de déshérence, ainsi qu’après les conflits et les catastrophes. Depuis 20 ans, PSF est l’unique association française à travailler en ce sens, et s’emploie à sauvegarder et à valoriser le patrimoine pour venir renforcer la cohésion et le lien social dans les situations de rupture et de crise. Le 1er décembre 2012, quatre tables rondes seront organisées pour faire le bilan de ses actions, dégager les éléments de continuité et de cohérence qui font sa spécificité et impulser une réflexion sur le rôle du patrimoine dans la vie contemporaine. -
Pessac
Le français et les langues partenaires : convivialité et compétitivité
Comment faire pour sortir de la diglossie actuelle, fondée sur la hiérarchie des langues, et pour développer entre le français et les langues nationales des relations apaisées et conviviales ? Comment, dans une perspective de développement, organiser les lignes de partage, les circuits d'échange et les possibilités de dialogue entre toutes les langues au bénéfice des gens qui les parlent et des États qui les abritent ? Dans le champ fondamental de l’école, quels nouveaux modèles, quelles innovations méthodologiques préconiser pour une plus grande efficacité de l’enseignement ? Puisqu’il ne peut s’agir de remplacer, de façon brutale et irrationnelle, une exclusivité (celle d’une langue européenne héritée de la colonisation) par une autre (celle des langues autochtones encore insuffisamment outillées), comment réaliser la convivialité entre les langues tout en favorisant entre elles une saine et stimulante compétitivité ? -
París
Prophétismes ou discours de l'entre-deux voix en Afrique francophone
Détenteurs d'un discours critique à l'endroit du présent qui le détermine et annonciateurs d'un avenir, les prophètes, de Moïse à Mahomet, érigent la voix en loi. Dans le cadre de cette journée d'étude doctorale, nous souhaitons considérer le prophétisme dans son sens le plus large, comme un phénomène qui « recouvre tout le vaste champ d'expériences humaines qui s'étend de la magie à la mystique » selon l'expression d'André Neher. Tantôt polysémique, tantôt polyphonique, le discours du prophète mêle sacré et politique, et, à ce titre, institue une parole de l'entre-deux. La définition d'un cadre, l'Afrique francophone, et l'ouverture méthodologique à l'anthropologie devraient nous permettre de questionner une figure souvent insaisissable. -
Marsella
Seminario - Etnología, antropología
Imaginaires de la mobilité, imaginaires de l'immobilité
Cette dernière décennie, l’Europe a été inondée d’images montrant les migrants africains prenant des risques extrêmes pour pénétrer la forteresse Europe sans que les représentations binaires de l’altérité ne soient véritablement transformées. On peut se demander inversement comment les Africains se représentent eux-mêmes l’ailleurs, les lieux et les conditions de leur migration. Articulés à des mondes imaginés, les déplacements dans l’espace sont aussi des franchissements de démarcations culturelles qu’il convient d’explorer encore davantage. A la mondialisation économique se superpose une globalisation des rêves, enjoignant les chercheurs à interroger sous un autre jour les imaginaires migratoires. Comment les images diffusées par les médias mondialisées ou par des migrants de retour s’entremêlent-elles à d’autres, puisées dans des histoires régionales, des mythes et des croyances plus ou moins anciennes, pour donner sens et consistance à leurs désirs de partir ou de rentrer, d’une part, mais aussi pour mieux supporter la peur, l’exil et se donner la force de dépasser les obstacles rencontrés en chemin, d’autre part ? -
Convocatoria de ponencias - África
Revue Terroirs, revue africaine de sciences sociales et de philosophie, vol. 8, 3 / 2012.
La Côte d’Ivoire, avec ces 26% de population étrangère apparaît aujourd’hui comme un grand État d’immigration. Elle tire cet état de fait de son histoire récente. En effet, colonie dès 1893, la Côte d’Ivoire, vue ses potentialités économiques, sera objet d’une intense exploitation et un lieu de rencontres et de brassages de peuples venant d’horizons divers. Cette situation se trouvera par exemple accentuée par le démembrement de la Haute-Volta, en partie rattachée à la Côte d’Ivoire de 1932 à 1947. -
Saint-Étienne
Coloquio - Etnología, antropología
Regards croisés sur les patrimonialisations et leurs particularités
Le colloque privilégiera des approches comparatistes et l’analyse de tensions entre des conceptions patrimoniales dans des contextes territoriaux ou culturels. Quatre grands thèmes repartiront les discussions : les différenciations linguistiques des conceptions patrimoniales ; les discordances entre des conceptions du patrimoine et des modes de gestion patrimoniale dans un milieu ; la transformation de la notion et des objets de patrimoine sur un territoire ou au sein d’une communauté ; la perméabilité ou l’imperméabilité des conceptions du patrimoine entretenues par des communautés culturelles en milieu urbain. -
Bangui
Convocatoria de ponencias - Etnología, antropología
Justice, sorcellerie et violence
Colloque portant la justice de sorcellerie en Afrique contemporaine du point de vue des sciences sociales, particulièrement de l'anthropologie, et des droits de l'homme. Les croyances à la sorcellerie s'expriment par des accusations et des stigmatisations touchant diverses catégories : femmes, enfants sorciers, vieillards etc., donnant lieu à des aces de violence. Elles entrainent l'encombrement des tribunaux qui condamnent à de lourdes peines. -
Kigali
Convocatoria de ponencias - Educación
Rwanda : génocide et reconstruction des champs du savoir
Explorer le génocide des Tutsi au Rwanda
Organized in Rwanda by the Interdisciplinary Genocide Studies Center. The Interdisciplinary Genocide Studies Center based in Kigali, Rwanda continues their two/three-week US/Rwanda exchange program in order to deepen students’, researchers’, and artists’ knowledge of the Rwandan genocide. In the last years, the program started in 2004 has enabled teachers and students from Rwanda, Burundi, Congo, Kenya, Uganda, Burkina Faso, Afghanistan, Singapore, Mexico, UK, France, Belgium, Spain, and the USA to develop narratives that engage questions of social justice, conflict resolution, and peace building. The program has involved theater artists, filmmakers, academicians, researches, and students from various disciplines and countries, whose practice engages questions of peace building. -
Jartum
Beca, premio y empleo - África
Poste de volontaire international au CEDEJ (antenne de Khartoum, Soudan)
Une procédure de recrutement d'un volontaire international a été lancée pour l'antenne du CEDEJ à Khartoum. Le poste de volontaire international s'adresse à de jeunes diplômés, âgés de 18 à 28 ans, de nationalité française ou européenne. Le profil recherché est décrit dans la fiche de poste à l'adresse suivante http://www.civiweb.com/FR/offre/51477.aspx -
Lisboa
Convocatoria de ponencias - África
Cooperação e educação: África e o mundo
II COOPEDU is organized by the Centro de Estudos Africanos do Instituto Universitário de Lisboa (Center of African Studies, ISCTE-IUL, Lisbon) and by the Escola Superior de Educação do Instituto Politécnico de Leiria (School of Higher Education, Polytechnic Institute of Leiria). The overall theme of the congress is Cooperation and education: Africa and the World. The main goal is to extend and deepen the issues addressed in I COOPEDU (4-5 February 2010, ISCTE-IUL, Lisbon), forging continuity in reflections on cooperation in educational issues between African countries and those in other regions and continents. -
Lyon
Le voyage politique des écrivains et des cinéastes (1920-2010)
D’Aragon au congrès de Kharkov à Sartre à Cuba en passant par Gide et Allégret au Congo, de Malraux en Espagne à Genet en Palestine, de Chris Marker en Guinée-Bissau et au Japon à Claude Lanzmann en Israël et Pologne, la figure de l’intellectuel écrivain et/ou cinéaste a eu maintes occasions au XXe siècle d’exercer, au fil de ses voyages politiques, avec plus ou moins de sagacité, une perception géolittéraire ou géofilmique de son temps. -
Namur
Convocatoria de ponencias - Historia
Deuxièmes Rencontres d’histoire de l’environnement
Le succès des premières rencontres nous incite à lancer les deuxièmes Rencontres d’histoire de l’environnement relatives à la Belgique (dans ses frontières anciennes et actuelles), ainsi qu’au Grand Duché de Luxembourg, au Congo, au Rwanda et au Burundi, dont elle a intimement partagé l’histoire. Celles-ci auront lieu les 29-30 novembre et 1er décembre 2012 aux Facultés universitaires de Namur (FUNDP). Une publication des actes de ce colloque international est prévue aux Presses universitaires de Namur. -
Montreal
Pour le peuple, par le peuple contre le peuple
L’imaginaire social du peuple dans les littératures francophones d’Afrique subsaharienne, du Maghreb et de la Caraïbe
Recherches sur les littératures francophones. Colloque : « Pour le peuple, par le peuple contre le peuple : l’imaginaire social du peuple dans les littératures francophones d’Afrique subsaharienne, du Maghreb et de la Caraïbe ». Appel de communications. Université de Montréal, Université Concordia, 11-12 mai 2012. -
Nairobi
Convocatoria de ponencias - Religiones
Mobilité religieuse en Afrique de l’Est et en Amérique latine
Depuis les années 1970, la mobilité religieuse – transit, braconnage, « bris-collage » religieux – est au cœur des débats sociologiques. Pourtant, elle apparaît le plus souvent comme un argument explicatif des phénomènes de syncrétismes et d’hybridations religieuses, de « privatisation », d’« individualisation » et de « subjectivation » du religieux. Les pratiques religieuses s’inscrivent dans l’ensemble des pratiques sociales et cet enchâssement socioreligieux agit sur le comportement mobile du pratiquant. À partir de contributions issues des différentes recherches en sciences humaines en Afrique de l’Est et en Amérique latine ce colloque se propose d’étudier les thèmes suivants : la mobilité religieuse et les affiliations multiples ; les facteurs qui déterminent les adhésions religieuses et la participation aux services religieux ; pentecôtisme, néotraditionnalisme et les nouveaux mouvements religieux ; les influences inter-religieuses ou œcuménique sur les pratiques des individus et des institutions.
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