Calenda - Le calendrier des lettres et sciences humaines et sociales

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92 Événements

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Nantes

Colloque - Études des sciences

Sciences modernes et Europe, XVIIIe et XIXe siècles

Histoire d'un engendrement mutuel

Les sciences, telles qu’elles sont aujourd’hui internationalement inventées, pratiquées, discutées dans le monde entier, sont pour l’essentiel les héritières et les continuatrices des sciences européennes. L’Europe en constitution a rendu possible le développement de ces sciences et de la philosophie naturelle ; réciproquement, la constitution de ces immenses domaines de savoir a constitué une des trames les solides qui font exister l’Europe. Nous souhaitons montrer comment, aux XVIIIe et XIXe siècles, les sciences et la philosophie naturelle continuent de s’organiser à l’échelle de l’Europe. Les réseaux, les collaborations et les controverses dessinent et créent cet ensemble géopolitique. À travers les déchirures de l’histoire européenne, les savants croisent et entrecroisent les fils d’une trame commune.

Paris

Colloque - Sociologie

Actualité de la pensée grecque

Les apports des intellectuels grecs dans l’Europe de l’après-guerre

Cornelius Castoriadis (1922-1997), Kostas Axelos (1924-2010), Kostas Papaïoannou (1925-1981), Nicos Poulantzas (1936-1979), Panajotis Kondylis (1943-1998) ne sont qu’une infime partie de ces penseurs dont les œuvres font déjà partie de notre patrimoine philosophique. Leur point commun ? Ces métèques de la cité réelle ont contribue à la construction de la cité juste en paroles (λόγω). Fondateurs de mouvements intellectuels, comme Socialisme ou Barbarie et de cercles, comme celui autour de la revue Arguments, traducteurs et passeurs de la connaissance d’une langue et d’une tradition a l’autre, ils furent surtout d’infatigables ouvriers de la ratio et de l’oratio, au service de l’esprit et de la justice sociale.

Lisbonne

Colloque - Sociologie

"Quem me tocou?" O corpo nas teologias feministas

Colóquio internacional de teologias feministas

No meio da multidão, uma mulher toca em Jesus. No meio da multidão, Jesus sente-se tocado por uma mulher e pergunta quem lhe tocou. O presente colóquio pretende trazer para o centro da discussão um facto: as mulheres têm corpo. E o seu corpo, as suas vidas em corpo, lidas, ao longo da história da Igreja e da teologia, como lugar de tentação, são reivindicadas por mulheres como lugar de encontro com o religioso – as teologias feministas têm, pois, corpo. O colóquio abordará esta realidade a partir de diversas perspetivas: embora centrado na teologia, procurará articular este saber com outros saberes.

Berlin

Colloque - Pensée

Genuss bei Rousseau

Internationales Kolloquium zum 300. Geburtstag von Jean-Jacques Rousseau

Colloque organisé par le Centre Marc Bloch

Paris

Colloque - Information

Jeu et jouabilité à l'ère numérique

Dans un contexte où l’on parle de plus en plus de gamification, ludification ou ludicisation, la question du jeu revêt une actualité nouvelle pour tous ceux qui s’intéressent aux technologies numériques. L’objectif de ce colloque n’est pas tant d’aborder la question du jeu vidéo, largement traitée par les Game Studies, que d’interroger de manière élargie les relations qu’entretiennent les technologies numériques avec la problématique générale du jeu. Qu’est-ce qui se joue et se noue entre le numérique et le jeu ?

Pessac | Bordeaux

Colloque - Pensée

Idées reçues à l'époque médiévale et moderne en Espagne

Entre appropriation et questionnement de « vérités »

Que sont les idées reçues : des images acceptées, des lieux communs ? L'objet de ce colloque, organisé par l'équipe d'accueil 3656 AMERIBER (université Bordeaux 3), est l'étude de ces images au Moyen-Âge et à l'époque moderne et comment elles ont pu donner une simplification de la réalité.

Paris

Colloque - Pensée

La critique : art et pratique

Aborder la critique comme art et comme pratique, c’est s’intéresser à sa dimension foncièrement ouverte et problématique, la concevoir comme « banc d’essai » dans une discussion sans cesse renouvelée sur sa nature, ses conditions d’existence et son efficience sur les modes de reconnaissance de l’art. C’est aussi revendiquer l’exercice dialectique de la théorie et de la pratique contre une critique ramenée à une forme figée coupée du vif de la création. Considérer la critique comme art implique de questionner une méthodologie particulière de la critique définie, moins comme discours second ou sur l’art, que comme discours dans l’art. En ce sens, la critique peut être perçue à la façon de la critique romantique comme une forme nécessaire de parachèvement de l’œuvre. C’est encore l’envisager comme création à part entière, exercice poétique, littéraire ou plasticien. Ou la comprendre dans les écrits d’artistes comme le réfléchissement de l’œuvre en création, son reflet conceptuel.

30 nov 2012	01 déc 2012	02 déc 2012
03 déc 2012

Istanbul

Colloque - Pensée

La civilisation à l’âge des démocraties

Les questions abordées au cours de colloque s’articuleront autour des thèmes suivantes : Logique et mécanismes de la révolte contre le capitalisme : vers une nouvelle position de la philosophie ? ; Économie politique, technique et mondialisation : la philosophie et le nouveau communisme ; Sujet, spiritualité et désir : la philosophie et les limites de la civilisation ; Technologie, médias et pouvoir : la philosophie devant le « Zeitgeist » ; Écriture, image et espace: de la philosophie à la littérature et à l’art ; Démocratie, droit et communauté: la philosophie, la société, l’amour, l’amitié.

Paris

Colloque - Représentations

Esthétique et déconstruction

Parages de l'art et de la philosophie

Ce colloque vise à explorer les articulations, les croisements et les interférences entre, d’une part, des questions liées à la théorie et la pratique artistiques et, d’autre part, les perspectives, les enjeux et les modes opératoires de la déconstruction. Dans quelle mesure ces derniers peuvent-ils rendre compte des mécanismes internes du processus créatif, de ses indéterminations et de ses contradictions ? Inversement, comment peut-on envisager la déconstruction comme modalité esthétique, tout en problématisant le rapport du discours théorique à l’expérience sensible, à l’histoire et à la société ? En mettant l’accent sur la diversité des approches et des ramifications de la critique déconstructive (une diversité qui n’a pas manqué de surprendre Jacques Derrida lui-même), l’objectif de ce colloque est, au-delà des idées reçues, de privilégier les nuances critiques, les points de passage et les régions de tension qui se profilent dans les parages de l’art et de la philosophie.

Oxford

Colloque - Europe

Dispute between Philosophers or Dispute over Philosophy?

Debates over Moral and Political Philosophy in the 17th Century

L’étude des querelles de philosophie qui ont durablement marqué l’époque moderne, à un moment (le XVIIe siècle) où la question de la méthode de découverte et de démonstration de la vérité se trouvait reprise à nouveaux frais, est susceptible de faire apparaître la mise en place de modèles alternatifs, irréductibles aussi bien à la forme scolaire de la disputatio qu’à la forme dialogique ou dialectique du débat humaniste, et dépassant par ailleurs le cadre du seul affrontement polémique. Pour essayer de cerner ces formes émergentes de la dispute à l’époque moderne, notre colloque se propose de limiter le champ de réflexion aux querelles d’ordre moral et politique, plus à même de rendre possible la généralisation d’un nouveau mode de codification de la dispute que ne le feraient les querelles spécifiquement métaphysiques ou physiques.

Paris

Colloque - Pensée

Cassirer et l’exil américain (1942-1945)

De la « science de la forme » au structuralisme, quel tournant pour les « sciences de la culture » ?

Colloque international: Cassirer et l’exil américain [1942-1945]: de la « science de la forme » au structuralisme, quel tournant pour les « sciences de la culture » ? Organisation : Sabine Plaud (Phico/Execo)/Muriel van Vliet (Univ. de Rennes 1) [Opération « De Cambridge (sur le Cam) à Cambridge (Mass.) en passant par Vienne et Berlin », ENS Labex « TransferS »]

Pessac

Colloque - Pensée

Les cinq sens de l'Antiquité à nos jours

Ce colloque international propose une approche résolument interdisciplinaire de l’étude des cinq sens, dans un cadre chronologique aussi large que possible, de l’Antiquité à nos jours. Il se fixe pour objectif de réévaluer les termes du débat philosophique antique dans les réflexions contemporaines, littéraires, philosophiques et artistiques.

Lyon | Éveux

Colloque - Époque contemporaine

Relire Gabriel Marcel ?

Retour critique sur une philosophie concrète

La pensée de Gabriel Marcel (1889-1973) garde-t-elle une pertinence philosophique aujourd’hui ? Pour répondre à cette question, il faut revenir sur l’œuvre de G. Marcel et son contexte historique d’élaboration : la pensée française de la première moitié du XXe siècle. Qu’est-ce que la philosophie de Gabriel Marcel ? Comment s’est-elle développée ? Dans quelles filiations s’inscrit-elle ?

Strasbourg

Colloque - Sociologie

Territoires & rationalités

La question des territoires est omniprésente dans nos sociétés où la mondialisation et l’urbanisation contemporaines bouleversent les cadres sociaux hérités de la modernité industrielle. La dimension spatiale des phénomènes sociétaux semble être un élément clé de réflexion sur le gouvernement des sociétés. Les territoires se doivent aujourd’hui d’être compétitifs et durables à des échelles allant du local, au national, à l’européen, voire au mondial. Les territoires peuvent ainsi être pensés à travers de multiples formes de rationalités dont ce colloque voudrait faire ressortir les logiques, les enjeux et les effets. Il se propose de mettre au cœur des réflexions et des débats scientifiques ces liens entre territoires et rationalités qui peuvent apparaître à première vue comme évidents, tant la pression politique et économique de rentabilité des territoires est forte. Ces questions intéressent bien entendu l’ensemble des disciplines des sciences sociales, c’est pourquoi les contributions proviennent de différentes disciplines : démographie, ethnologie, géographie, histoire, science politique, sociologie…

Paris

Colloque - Moyen Âge

Nicole Oresme, philosophe

Philosophie naturelle et théorie de la connaissance à Paris au XIVe siècle

Longtemps resté dans l’ombre de Jean Buridan, dont il fut considéré comme l’un des principaux disciples, les publications récentes, à la fois de sources et d’études, permettent de réévaluer la place de ce penseur atypique (notamment en raison de sa pratique des mathématiques) au sein de la philosophie scolastique tardive. Sans négliger son œuvre en langue française, rédigée à la demande de Charles V, le colloque s’arrêtera davantage sur son œuvre proprement scolastique (écrite en latin), afin d’en restituer les points saillants et d’y identifier les ruptures et les continuités à l’œuvre

Paris | Bologne

Colloque - Pensée

L'Europe philosophique et scientifique du congrès de Bologne (1911) à la première guerre mondiale

Le colloque se propose de réfléchir sur les échanges, emprunts et circulations entre les traditions philosophiques et scientifiques nationales les plus importantes avant la guerre de 1914-18, événement qui déchira l'Europe. Le point de départ chronologique sera le dernier Congrès international de philosophie tenu à Bologne en 1911 avec la participation de philosophes et savants tels que Bergson, Boutroux, Enriques, Peano, Durkheim, Croce, Poincaré, Langevin, Couturat, Driesch, Juvalta, Volterra, Vaihinger, Castelnuovo, Claparède, Ferrari, Dingler, Goblot, etc., et qui s’intéressait à l’anthropologie, à la psychologie et à la philosophie juridique et sociale. Les journées d’étude visent à mettre en évidence non seulement le rôle du Congrès de philosophie mais celui des nombreuses revues internationales - comme la Revue de métaphysique et de morale et Scientia - dans le déroulement du débat qui conduit à la formation de l’« âge du nationalisme ».

Paris

Colloque - Histoire

« Un Atlas pour s’exercer ». La forme-atlas au XXe siècle

« Un atlas pour s’exercer », « ein Übungsatlas ». C’est ainsi que Walter Benjamin décrit dans sa Petite histoire de la Photographie (1931) le livre de photographies d’August Sander Antlitz der Zeit (1929), première présentation publique du projet Menschen des 20. Jahrhunderts. En s’appuyant sur ce passage de Benjamin, qui attribue une véritable valeur épistémique et politique au projet physiognomique de Sander avec son organisation visuelle, le colloque « Ein Übungsatlas ». Die Atlas-Form im 20. Jahrhundert / « Un Atlas pour s’exercer ». La forme-atlas au XXe siècle se propose d’articuler une réflexion suivant quatre grands axes qui se croiseront à plusieurs reprises : Le statut spécifique de la « forme-atlas » en tant que dispositif d’organisation et de présentation ; Le rôle épistémique et politique des atlas au XXe siècle ; Les formes de montage déployées par les différents atlas analysés dans le cadre du colloque ; L'étude de l'atlas comme « exercice » pour « ré-apprendre à voir ».

19 oct 2012	20 oct 2012	23 nov 2012
24 nov 2012

Paris

Colloque - Pensée

Images et fonctions du théâtre dans la philosophie française contemporaine

Si le théâtre fut pris dans un partage exclusif aux temps inauguraux de la philosophie, banni de la Cité platonicienne et consacré par l’esthétique aristotélicienne, il trouble aujourd’hui cette frontière de l’esthétique. La philosophie française contemporaine se réfère ainsi au théâtre selon une récurrence et des modes qui forcent à en interroger les images et fonctions véritables. Décliné sur quatre jours, ce colloque s'attache à réunir des philosophes, chercheurs en philosophie et en études théâtrales autour de la relation dialectique entre théâtre et philosophie.

Paris

Colloque - Europe

Roman et démocratie au XIXe siècle

Comment et pourquoi le roman est-il devenu le genre par excellence de la société démocratique ? À quelle conformité ou difformité par rapport à l’ordre démocratique doit-il son succès ? Est-il le genre de l’intégration sociale dans une société d’individus ou bien le genre de l’individualité exacerbée dans la société de masse ? Les formes narratives de la subjectivité et les systèmes de personnages sont-ils des compromis entre les exigences de l’individualisme et l’impératif de la cohésion sociale ?

Mons

Colloque - Religions

Athéisme dévoilé aux temps modernes

Le vendredi 26 et le samedi 27 octobre 2012, le CIERL, l'UMONS et l'Académie royale de Belgique co-organisent un colloque sur le thème « Athéisme dévoilé aux temps modernes ». Il fait suite au colloque « Athéisme voilé aux temps modernes ». Il s'agira de poursuivre l'étude sous les angles de l'histoire, de l'histoire des religions et de la philosophie de l'athéisme aux XVI, XVII et XVIIIe siècle. On étudiera ici les auteurs qui, plutôt que de défendre leur athéisme en maintenant un masque d'orthodoxie pour échapper aux représailles ont utiliser d'autres stratégies telles que les manuscrits clandestins, la publication posthume, etc.

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