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• 01 nov 2012

  Oporto

  Convocatoria de ponencias - Etnología, antropología

  Memorias no hegemónicas y vitalidad de las culturas populares

  Llamado a comunicaciones para el Simposio 57 del VII congreso internacional CEISAL: Memoria, presente y porvenir en América Latina. Junio 2013 en Oporto, Portugal. Memorias no hegemónicas y vitalidad de las culturas popularesMemórias não hegemônicas e vitalidade das culturas populares Área de Antropología, Patrimonio, Religión, Ciudadanía, derecho y movimientos sociales, Historia, memoria e historiografía, y Pluralismo cultural, religioso y jurídico cierre del llamado: 1 de noviembre 2012

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• 04 mai 2012

  Montpellier

  Jornada de estudio - Prehistoria y Antigüedad

  Artémidore et l'interprétation des rêves

  Quatrième journée d'études

  Le seul traité antique d’onirocritique préservé dans sa totalité est celui d’Artémidore de Daldis, auteur grec de la fin du IIe siècle de notre ère. Depuis septembre 2007, le Groupe Artémidore en a entrepris une nouvelle édition et traduction annotée. En mars 2009, il a organisé une première journée d’études autour de cette œuvre et de l’interprétation des rêves dans les civilisations du passé. Celle-ci sera la quatrième.

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• 21 mar 2012

  22 mar 2012

  23 mar 2012

  Reims

  Coloquio - Américas

  À la recherche du Caraïbe perdu

  Les populations amérindiennes des Petites Antilles de l'époque précolombienne à la période coloniale

  Depuis 2008, à l’université de Reims Champagne-Ardenne, l’équipe du séminaire d’histoire de l’Amérique coloniale, en partenariat avec le musée du quai Branly et Universiteit Leiden (Pays-Bas), mène un programme labélisé pour quatre ans par l’Agence nationale de la recherche (ANR), sous la direction du Pr. Bernard Grunberg, et consacré à l’édition d’un corpus de sources rares ou inédites sur les Petites Antilles (1493-1660).

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• 15 jan 2012

  Nairobi

  Convocatoria de ponencias - Religiones

  Mobilité religieuse en Afrique de l’Est et en Amérique latine

  Depuis les années 1970, la mobilité religieuse – transit, braconnage, « bris-collage » religieux – est au cœur des débats sociologiques. Pourtant, elle apparaît le plus souvent comme un argument explicatif des phénomènes de syncrétismes et d’hybridations religieuses, de « privatisation », d’« individualisation » et de « subjectivation » du religieux. Les pratiques religieuses s’inscrivent dans l’ensemble des pratiques sociales et cet enchâssement socioreligieux agit sur le comportement mobile du pratiquant. À partir de contributions issues des différentes recherches en sciences humaines en Afrique de l’Est et en Amérique latine ce colloque se propose d’étudier les thèmes suivants : la mobilité religieuse et les affiliations multiples ; les facteurs qui déterminent les adhésions religieuses et la participation aux services religieux ; pentecôtisme, néotraditionnalisme et les nouveaux mouvements religieux ; les influences inter-religieuses ou œcuménique sur les pratiques des individus et des institutions.

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