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5 Eventos

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Nájera

Los X Encuentros Internacionales del medievo de Nájera estñan dedicados al estudio de los grupos populares o no privilegiados de las ciudades medievales europeas. Las comunicaciones se centrarán en el análisis de estos grupos desde cinco ejes temáticos: la terminología de los grupos populares urbanos: común, pueblo, comunidad, universidad, etc. ; los niveles de fortuna ; la movilidad social y geográfica ; el trabajo y la identidad social ; la participación política ; revueltas y protestas populares urbanas.

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oct

2013

Reims

Jornada de estudio - Edad Media

Les fortifications médiévales urbaines de Reims et des régions voisines, apports récents de la recherche archéologique et historique

L’objet de cette journée d’étude est d'enrichir les connaissances sur les structures défensives médiévales de Reims et des régions voisines, en particulier sur la base des fouilles préventives récentes réalisées sur leurs tracés. C’est également l’occasion de confronter sources historiques et archéologiques sur un sujet largement documenté dans les archives. Les communications porteront sur les résultats d'opérations archéologiques réalisées sur le tracé de fortifications urbaines médiévales du nord de la France, ainsi que sur des recherches historiques en lien avec celles-ci.

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jui

2013

París

Convocatoria de ponencias - Historia

Aux origines de l’artiste dans l’Europe médiévale et moderne (1300-1600)

Artistes à la ville et artistes à la cour (statuts, compétences et conditions de l’exercice des métiers artistiques)

Ce colloque vise à interroger la place de l’artiste / artisan à la fin du Moyen Âge et au début de l’époque moderne dans divers contextes sociaux, en particulier à la ville et / ou à la cour, au sein des corporations et / ou dans l’hôtel du prince. Un certain nombre d’artistes ont répondu à des commandes dans ces deux sphères habituellement jugées distinctes, tels Jean Fouquet, Rogier van der Weyden, Albrecht Dürer, Hans Plock, Jacques Jordaens et Bernard van Orley, pour n’en nommer que quelques-uns. Certains artistes travaillant pour le prince ne détenaient qu’un titre honorifique et leur rattachement à la cour n’était qu’épisodique. Aux yeux des organisateurs de ce colloque, le moment semble opportun de questionner l’hypothèse centrale du livre de Martin Warnke (Hofkünstler. Zur Vorgeschichte des modernen Künstlers, Cologne, 1985 / 1996), qui situe l’origine de l’autonomisation de la conscience artistique non dans le cadre corporatif de la ville, générateur de contraintes, mais plutôt au sein de la cour, grâce à la position privilégiée occupée par l’artiste auprès du prince dès les XIII^e et XIV^e siècles. Au regard des recherches menées depuis une trentaine d’années, est-il justifié, aujourd’hui, d’opposer de manière aussi tranchée le monde urbain et la cour, les deux terrains de prédilection du formidable développement artistique qui caractérise l’Europe occidentale durant cette longue période (1300-1600) ?

Ginebra

Former un bon citoyen

Ordre social et discipline morale dans les villes de l'espace suisse (XIVe-XVIIIe siècle)

Dès les derniers siècles du Moyen Âge, on assiste dans de nombreuses villes de l'Europe occidentale à une ingérence croissante de la part des autorités municipales dans les affaires religieuses et à un contrôle accru des moeurs des citoyens. Les politiques déployées par les villes sont diverses et touchent de nombreuses pratiques et institutions urbaines. Le point commun de ces politiques est constitué par la volonté de contrôler et de soumettre tout citoyen (laïc ou ecclésiastique) à l'odre social et moral voulu par les autorités civiles. L'action des pouvoirs civils vise en définitive à la formation de bons citoyens, voire de bons chrétiens, les deux éléments n'étant pas dissociables.

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jan

2013

Aix-en-Provence

Convocatoria de ponencias - Europa

Les expériences marchandes, ecclésiastiques et urbaines dans l’élaboration des comptabilités princières

Provence, Comté de Venaissin, Dauphiné, Savoie, et autres principautés d’Occident (XIIe-XVe siècle)

La mise en place des comptabilités princières, dans le courant du XIIIe siècle, nécessite deux types de réflexion. La première porte sur le personnel mobilisé par le prince, son origine, sa formation et sa culture familiale et professionnelle. La seconde interroge les méthodes de mise à l’écrit, de conservation et de consultation utilisées par les institutions chargées de la comptabilité princière, tout particulièrement les Chambres des comptes.

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