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• 11 avr 2013

  12 avr 2013

  Gent

  Kolloquium - Europa

  Immanence and Transcendence in Deleuzean metaphysics

  Deleuze’s project is usually presented as developing a radical immanentism. It wants to get rid of the classical distinction between two orders of being - the order of the essences and the order of the things in which these essences are incarnated - and it is very critical towards any attempt to re-introduce a (hidden) transcendent element into the immanent order. The "virtual" can be considered Deleuze's answer to the question how to conceive of a ground or foundation that does not break the immanent ontology. Deleuze describes the virtual as that which is not actual although it is real, as something that does not belong to the domain of the possible, as complication, etc. One could ask oneself if these descriptions are not philosophical constructions, that is, rather forced attempts to stay within the immanent order of being. How can we think the non-actuality of the virtual? Is not the virtual transcendent in some sense? Does it make sense to speak of an immanent transcendence in Deleuze’s philosophy, and if so, of what would it consist? Explorations of the historical roots of this topic in Deleuze (Spinoza, Leibniz, etc.) are also welcome.

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• 31 mar 2013

  Gent

  Beitragsaufruf - Studien zur Wissenschaft

  Le mystère chrétien

  Le christianisme ancien et les cultes à mystères païens dans l’oeuvre de Franz Cumont (1868-1947) et dans l'histoire de la recherche

  Franz Cumont était un pionnier de l’étude scientifique des « religions orientales ». Au début du XXe siècle, plusieurs de ses publications (comme Les Mystères de Mithra, 1900) ont nourri les débats sur la dépendance du christianisme à l’égard des cultes païens, en se basant sur de prétendues ressemblances entre ces traditions religieuses. Alors que Cumont a toujours exprimé son opinion de manière indirecte et ambiguë, d’autres savants ont été plus explicites dans leur démonstration ou dans leur négation de telles influences. Ce colloque, organisé par l’Alma mater de Franz Cumont, l’Université de Gand, est centré sur la manière dont Cumont et ses contemporains ont conçu la relation entre le christianisme ancien et les cultes à mystères païens. Il s’agira d’une étude large du thème historiographique, incluant aussi ses prédécesseurs et les recherches récentes.

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