Sortieren

Beim Erscheinungsdatum

Beim Relevanz

• 14 nov 2013

  Lüttich

  Fachtagung - Ethnologie, Anthropologie

  Entre mobilité et sédentarité : des communautés pentecôtistes et évangéliques en Belgique à l’heure de la globalisation religieuse

  La prédominance de l’islam dans les débats sur l’immigration tendent, en Belgique comme en Europe, à invisibiliser la pluralisation religieuse dans nos sociétés. Pourtant, des recompositions autres se donnent à voir depuis quelques décennies, notamment dans le champ chrétien où on observe un dynamisme tout à fait inédit, à la faveur des migrations et des mouvements missionnaires pentecôtistes et évangéliques. Lors de cette journée d’étude, le 14 novembre 2013 nous interrogerons ces mutations religieuses en Belgique en examinant les différents types de mobilité à l’œuvre : migrations, déplacements intra-européens, transformation d’Églises autochtones, reflétant les incessantes circulations des évangélistes internationaux. Nous examinerons plus précisément la façon dont ces Églises mettent en tension communauté locale et globalisation religieuse, mobilité et sédentarité, appartenance locale et réseaux transnationaux.

  Beitrag lesen

• 30 jui 2013

  Lüttich

  Beitragsaufruf - Ethnologie, Anthropologie

  Entre mobilité et sédentarité : des communautés pentecôtistes et évangéliques en Belgique à l’heure de la globalisation religieuse

  La prédominance de l’islam dans les débats sur l’immigration tendent, en Belgique comme en Europe, à invisibiliser la pluralisation religieuse dans nos sociétés. Pourtant, des recompositions autres se donnent à voir depuis quelques décennies, notamment dans le champ chrétien où on observe un dynamisme tout à fait inédit, à la faveur des migrations et des mouvements missionnaires pentecôtistes et évangéliques. Lors de cette journée d’étude, le 14 novembre 2013 nous interrogerons ces mutations religieuses en Belgique en examinant les différents types de mobilité à l’œuvre : migrations, déplacements intra-européens, transformation d’Églises autochtones, reflétant les incessantes circulations des évangélistes internationaux. Nous examinerons plus précisément la façon dont ces Églises mettent en tension communauté locale et globalisation religieuse, mobilité et sédentarité, appartenance locale et réseaux transnationaux.

  Beitrag lesen

• 31 aoû 2013

  Lüttich

  Beitragsaufruf - Soziologie

  Pourquoi la controverse ?

  De la participation à la communication

  Le groupe de recherches ARC-Fructis s’intéresse à la controverse, prise à la fois comme ensemble d’objets et méthodes de recherche en sciences sociales. Nous trouvons à travers la notion de « controverse » la particularité de relier une pratique classique en sciences, le principe de l’affrontement de théories explicatives consistant à « faire jaillir la vérité », et des questions ou dynamiques sociales « intensives en sciences » ou « à référence intensément scientifique », dont notre présent regorge. Étudier la (ou les) controverse(s) permet ainsi de se positionner au point de jonction de certaines relations sciences-sociétés et, selon les terrains ou études de cas concrètes, de saisir la manière dont se transforment ou résistent les pratiques scientifiques au contact de questions sociales et politiques et vice-versa.

  Beitrag lesen

• 25 avr 2013

  26 avr 2013

  Lüttich

  Kolloquium - Geschichte

  Espaces frontaliers : zones de contact / zones de conflit ?

  IIIe journées interuniversitaires « frontières »

  Les journées d’études interuniversitaires « frontières » organisées à l’université de Liège se proposent d’établir un bilan annuel de l’avancement de la recherche sur la notion de frontière et de limite dans une perspective diachronique et pluridisciplinaire. Après s’être interrogés sur le concept de frontière (Frontières fixes et mouvantes, espaces, temps, imaginaires – avril 2011) et sur le contexte et les circonstances de leur tracé à travers l’histoire (Penser la frontière entre Meuse et Rhin – mai 2012), les jeunes chercheurs à l’initiative de ce projet se proposent d’accorder leur attention aux hommes et aux femmes qui ont vécu ou vivent aux confins d’un territoire, à ceux qui ont gardé, transgressé, passé les limites quelles qu’elles soient, à la manière dont ils ont perçu et / ou subi l’évolution des tracés ou encore à la manière dont on leur a présenté ces changements. La définition et la perception de la frontière envisagée tantôt comme une zone de rencontres, d’échanges (matériels et culturels), de regroupements (politiques et sociaux), tantôt comme une zone de confrontation ou de fracture politique, économique, militaire, culturelle (…) seront donc au cœur de la réflexion qui sera menée durant ces deux jours.

  Beitrag lesen