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• 02 déc 2015

  03 déc 2015

  Paris

  Conference, symposium - Law

  Performing the Law

  Espace de la performance, espace de la justice, espace de la réflexion

  Durant deux journées, artistes, groupes de théâtre, acteurs, universitaires, juges et avocats s’empareront (pratiquement et théoriquement) des questions suivantes : comment montrer la justice ? Que montrer de la justice ? Pour qui montrer la justice ? Comment la justice se montre-t-elle ? Peut-on performer la justice en d'autres lieux que le prétoire et, en l'espèce, sur une scène ?

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• 31 oct 2015

  Paris

  Call for papers - Sociology

  The Third Social Sex

  The journal Socio is launching a call for papers on the theme of the “third social sex” (or the third gender). This call for papers is being made to challenge the excessive efforts by contemporary Western social movements to politicize sexual and gender orientation, and to challenge the confusion surrounding debates over gender and sex (Saladin d’Anglure, 1985, 2012, 2014). We are asking for reflection, specifically: on the history of movements that involve individuals of the third social sex and the various situations that these movements cover; on the legal transformations of the status of the third social sex in the world (comparative approaches are particularly welcome); on the artistic and literary representations of the third sex; on Western scientific colonialism and its binary logic, as a source of exclusions, misunderstandings, and  conflicts; on the third social sex and the ancient logic of “third parties included,” still existing today among many peoples, like the Inuit, other North and South American Indigenous peoples, or in the Taoist Chinese tradition, etc. (Saladin d’Anglure, 2015). These logics help these different peoples overcome the complexities of life and human society (Berthoz, 2013).

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• 30 jui 2015

  Call for papers - Representation

  Liberté d'expression et caricature

  Appel à contribution pour le n°23 de Ridiculosa

  Les événements tragiques de début janvier 2015 qui ont lourdement frappé l’hebdomadaire Charlie Hebdo ont suscité dans une très large part de la population française une émotion d’une ampleur inégalée. Les slogans « Je suis Charlie », « Nous sommes Charlie » sont rapidement devenus le signe de ralliement de tous les français désireux de défendre la liberté d’expression. Mais cette belle unanimité apparente n’est pas sans poser problème : que signifie réellement cette notion de liberté d’expression, utilisée sans grande réflexion par tous, même par bon nombre de contempteurs d’une véritable démocratie ?

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• 15 fév 2015

  Rome

  Call for papers - History

  Merchants, jurists and other "intermediate groups" in Early Modern Southern Europe

  Merchants, farmers, jurists, clerks in large institutions, secretaries, independent landowners, local elites and highly sought master craftsmen, among many others, are individuals with an ambiguous social status. Looking at who was not born exactly noble, nor exactly commoner, but stood on the border between one world and the other, is one of the goals of this initiative. As part of a project developed in Portugal focusing on the Holy Office’s familiaturas, it will be held on September 16 and 17, 2015, a workshop at Escuela Española de Historia and Archaeological in Rome. Our aim is to select a total of 8 applicants, that will be joined by 4 guest speakers, for a joint reflection on the dynamics and profiles of ‘intermediate groups’, as well as on the methodologies for their study in Early Modern Times.

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• 29 jan 2015

  30 jan 2015

  31 jan 2015

  Nice

  Conference, symposium - Europe

  La construction européenne et ses apories

  L'Union européenne fait-elle société ? Ni État, ni fédération d'États, elle est un espace producteur de normes politiques et économiques qui organisent toujours davantage la vie de ses 28 États membres et de leurs citoyens. Elle inscrit dans sa charte les principes de liberté, de justice, de démocatie et de libre marché ; elle a mis un terme aux guerres nationalistes qui l'ont ravagée durant la première moitié du XX^e siècle ; elle a permis des coopérations utiles  et elle n'a cessé jusqu'à la crise de 2008 d'attirer les autres pays européens vers lesquels elle a entrepris une marche triomphante. Ce dynamisme rencontre aujourd'hui cependant, après la mise en place de l'euro, des limites sérieuses et s'enfonce en des contradictions aux conséquences imprévisibles. La politique néolibérale qu'elle impose (réduction des déficis publics, baisse du côut du travail, révision à la baisse de l'État national et social) devient un obstacle à la croissance. L'Union européenne se voulait  la preuve qu'une autre mondialisation que celle de la finance est possible, mais elle n'apporte pas cette preuve. Au contraire elle engendre des inégalités croissantes entre États membres et aussi au sein de ces États, au point de porter à la rupture des États dénationalisés et de produire une tension redoutable entre son nord et ses sud, foyer possible d'oppositions nouvelles entre nationalismes et régionalismes. La monnaie unique ne peut créer un peuple européen, ni une citoyenneté européene. L'existence en cet espace d'une population stigmatisée comme extra-communautaire, incluse par exclusion, objet de racisme, est le signe sensible de ces limites. Le colloque entend poser ces questions sans a priori, en confrontant des analyses contradictores et argumentées venues de spécialistes reconnus. Il vise à instruire un réel débat théorique par-delà toute apologétique et  toute démonologie.

   

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• 19 jan 2015

  Call for papers - Sociology

  Childhood and the native family

  Enfances Familles Générations journal, spring 2016

  Les enfants et la famille constituent un enjeu central pour les sociétés autochtones. Ce numéro de la revue Enfances Familles Générations entend contribuer à une réflexion de fond sur l'enfance et la famille autochtones en abordant les sujets suivants : l’identité, la langue, la culture et le territoire chez les jeunes autochtones ; les rapports intergénérationnels au sein des communautés et la transmission du savoir et des valeurs autochtones entre grands-parents et petits-enfants ; le métissage culturel chez les jeunes autochtones, notamment en ce qui a trait à l’utilisation de formes récentes d’art (hip-hop, rap, vidéo) ; les politiques des gouvernements autochtones et non autochtones au sujet de l’enfance et de la famille.

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