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  • Paris

    Cycle de conférences - Histoire

    Rencontres du Centre André Chastel (2012-2013)

    Le Centre André Chastel propose un nouveau cycle mensuel de rencontres scientifiques, dans des champs variés de l’histoire de l’art médiéval, moderne et contemporain, coordonné par Jérémie Koering (CNRS) et Emmanuel Lurin (Université Paris-Sorbonne). Conférences, tables rondes et présentations d’ouvrages permettront de faire connaître au public les travaux les plus récents de ses membres et correspondants.

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  • Paris

    Cycle de conférences - Représentations

    Droit et littérature

    Cycle de conférences de Wilt L. Idema

    Cycle de conférences de M. Wilt L. Idema, professeur de littérature chinoise au département des langues et civilisations d'Asie orientale de l'Université de Harvard (États-Unis). Invité par l’Assemblée des professeurs du Collège de France, sur la proposition du professeur Pierre-Étienne Will, titulaire de la chaire Histoire de la Chine moderne, il donnera une série de conférences au Collège de France (11, place Marcelin Berthelot, Paris 5e), les mercredis à 11 heures, du 10 au 31 octobre 2012.

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  • Poitiers

    Cycle de conférences - Moyen Âge

    Semaines d'études médiévales du Centre d'études supérieures de civilisation médiévale – CESCM (2012)

    Le Centre d'études supérieures de civilisation médiévale - CESCM (Université de Poitiers-CNRS) propose en fin d’année universitaire une session intensive comprenant des conférences en français par des médiévistes français et étrangers, toutes disciplines confondues, la présentation de manuscrits, de ressources électroniques ainsi que la visite commentée de sites. Cette manifestation s’adresse aux étudiants français ou étrangers de Master et Doctorat après acceptation de leurs candidatures et aux auditeurs libres.

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  • Paris

    Cycle de conférences - Moyen Âge

    Humbles et humiliés. Récits médiévaux de l'abaissement

    Suite du cours de l'an passé, qui après une longue présentation du thème et un début d’illustration par les textes, ne s’était pas achevé sur une conclusion. D’une part, honneur, humilité et humiliation sont liés par des imbrications serrées, et opposés par des tensions particulièrement vives dans la société médiévale, société de l’honneur soumise à une religion de l’humilité fondée sur une scène d’humiliation, celle de la passion du Christ. D’autre part, le récit, jeu de regards, amplifie l’horreur de l’humiliation, qui n’existe que comme signe et sous un regard. Tels avaient été nos prolégomènes. Après l’humiliation du fou d’amour et celle du fou de Dieu, nous verrons, à travers poèmes, romans et chroniques, l’humiliation du pauvre, du malade et du vieillard, l’humiliation amoureuse et sexuelle, l’humiliation chevaleresque enfin, la plus caractéristique du monde médiéval, mais qui est liée à toutes les autres.

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