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• 19 nov 2012

  20 nov 2012

  Pessac

  Colloque - Langage

  Le français et les langues partenaires : convivialité et compétitivité

  Comment faire pour sortir de la diglossie actuelle, fondée sur la hiérarchie des langues, et pour développer entre le français et les langues nationales des relations apaisées et conviviales ? Comment, dans une perspective de développement, organiser les lignes de partage, les circuits d'échange et les possibilités de dialogue entre toutes les langues au bénéfice des gens qui les parlent et des États qui les abritent ? Dans le champ fondamental de l’école, quels nouveaux modèles, quelles innovations méthodologiques préconiser pour une plus grande efficacité de l’enseignement ? Puisqu’il ne peut s’agir de remplacer, de façon brutale et irrationnelle, une exclusivité (celle d’une langue européenne héritée de la colonisation) par une autre (celle des langues autochtones encore insuffisamment outillées), comment réaliser la convivialité entre les langues tout en favorisant entre elles une saine et stimulante compétitivité ?

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• 30 nov 2012

  Paris

  Appel à contribution - Afrique

  Yves Person (1925-1982), un historien de l’Afrique engagé dans son temps

  Yves Person (1925-1982), an historian of Africa engaged in his time

  Ce colloque international, à l’initiative de ses collègues et de ses anciens élèves, a pour objet d’effectuer un retour à Yves Person et à son œuvre d’historien de l’Afrique alliant à une exploitation rigoureuse des archives à celle des sources orales.

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• 12 nov 2012

  Paris

  Journée d'étude - Afrique

  Au-delà des dichotomies : le Soudan, de la formation du pays à l’indépendance du Sud, 1869-2011

  Cette journée d’étude voudrait proposer une réflexion sur la complexité de l’histoire soudanaise, de l'émergence d'une entité politique unifiée au temps de la domination ottomano-égyptienne (1820-1881) jusqu'à la sécession du Sud-Soudan en 2011. Le Soudan est décrit dans les média et dans les rapports des organisations humanitaires comme le pays des dichotomies : sud contre nord, arabes contre africains, musulmans contre chrétiens. Mais cette vision est profondément trompeuse. Le Soudan, qui, avant l’indépendance toute récente du Sud, était le plus grand pays d’Afrique, comptant des dizaines de langues et des centaines de dialectes et une immense hétérogénéité dans sa géographie humaine, est plutôt le pays de la complexité. Cette journée va explorer cette complexité de deux points de vue principaux : celle de ses interactions avec l’extérieur, et celle de ses mécanismes identitaires.

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• 10 sep 2012

  Appel à contribution - Représentations

  Représentations linguistiques et discursives de « réconcilier / se réconcilier / réconciliation »

  Projet d'ouvrage collectif

  Ce projet de recherche se propose d’interroger les discours sociaux afin d’identifier les différentes acceptions de « réconcilier / se réconcilier / réconciliation ». En découleront les configurations discursives de la réconciliation en littérature, dans le discours médiatique, dans les discours politiques et institutionnels, les formes et les stratégies de réconciliation dans la littérature orale. Les résultats ainsi obtenus pourront compléter la méthodologie de ces commissions « vérité, justice et réconciliation » qui restent « des boîtes à outils » à adapter aux différentes sphères culturelles dont certaines sont non seulement plurilingues mais aussi pluriculturelles.

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• 15 oct 2012

  Berne

  Appel à contribution - Langage

  Les médias en Afrique subsaharienne et au Maghreb. Formes discursives, publics et enjeux démocratiques

  Le but du colloque « Les médias en Afrique subsaharienne et au Maghreb » est d’analyser et de confronter les productions discursives en français, liées à la mutation du paysage médiatique en Afrique subsaharienne et au Maghreb. Portant sur les médias que sont la presse écrite, la radio, la télévision, la publicité et l’internet, ainsi que sur leur appropriation par des publics, ce colloque s’adresse aux spécialistes en sciences du langage, en analyse du discours, en sciences de l’information et de la communication. Il est également ouvert aux sociologues et aux politologues intéressés par les rapports entre le discours médiatique et la gestion de l’espace public.

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• 23 mar 2012

  Aix-en-Provence

  Journée d'étude - Ethnologie, anthropologie

  Collecter le patrimoine culturel immatériel : pratiques, usages, bricolage de l'inventaire

  L'exemple des jeux, des musiques et des danses

  Le vendredi 23 mars aura lieu à la Maison méditerranéenne des sciences de l’homme (MMSH) à Aix-en-Provence (salle 09) une journée de formation sur la collecte du patrimoine culturel immatériel (PCI). Le PCI est aujourd’hui l’objet d’appropriations diverses par les acteurs du terrain. Le Ministère de la Culture a mis en place une démarche d’inventaire basée sur la collecte de fiches. Ces journées s’adressent à tous ceux qui souhaitent échanger sur la méthodologie des enquêtes liées à la collecte du patrimoine culturel immatériel. Après une présentation du cadre général du PCI et d’expériences déjà réalisées, des ateliers consacrés aux exemples des jeux, des musiques et des danses veulent envisager concrètement l’utilisation de ces fiches d’inventaire.

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• 29 fév 2012

  Paris

  Appel à contribution - Langage

  La migration prise aux mots

  Appel à publication pour un numéro spécial des Cahiers d'études africaines

  Call for papers : « La migration prise aux mots » / « African Migration Narratives ». Numéro spécial des Cahiers d’études africaines : publication prévue pour 2013, sous la direction de Cécile Canut (professeur à l’université Paris-Descartes, UMR CEPED) et Alioune Sow (assistant professor, university of Florida, Center of African Studies).

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• 02 mai 2012	06 jui 2012	02 nov 2011
  16 nov 2011	07 déc 2011	...

  Paris

  Séminaire - Représentations

  Non-lieux de l'exil

  Expressions de l'exil : scènes de l'exil / langues de l'exil, exil des langues

  Dans ses définitions les plus communes, l’exil est le résultat d’une sanction, d’un bannissement, d’une condamnation à quitter sa terre et est souvent implicitement associé au deuil de la patrie ou à la nostalgie d’un âge d’or qui l’aurait précédé. Dans cette perspective, l’exil peut être revendiqué comme une identité spécifique, ou comme une condition du multiculturalisme, c'est-à-dire patrimonialisé. Il devient valeur et héritage, élément constitutif de toute pensée du lieu et du lien, transmission d’un vécu constamment revisité et recomposé par une pluralité d’acteurs et d’expériences, de l’artiste au traducteur, de la photographie à la musique, en passant par l’écriture, le théâtre et le cinéma. Il paraît donc intéressant d’explorer ce qu’il recèle d’immatérialité, de « non-lieux » : que nous offrent ces images et imaginaires de l’exil ? Que se joue-t-il dans la permanence et la diversité de ces non-lieux ?

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