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• 11 fév 2019

  Sherbrooke

  Call for papers - Religion

  Monks in the public space - state, culture and society

  État, culture, société

  The 8^th international conference for postgraduate students in Religious Studies will be an opportunity to deepen the notion of public space. This notion has been used in quite a diverse way since J. Habermas defined it, included in Religious Studies (see C. Taylor, J. Casanova for example). This conference is open to all students and young researchers (master’s, PhD and post doctorate), in a multidisciplinary perspective (law, economics, history, geography, sociology, anthropology, urbanism, political science, literature ...).

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• 15 avr 2013

  Sherbrooke

  Call for papers - History

  Cultural transfer in the Catholic world

  The circulation of ideas, intercultural contacts and the transformation of institutional practices

  Le concept de « transfert culturel », tel que développé par Michel Espagne et Michael Werner à la fin des années 1980, a permis à nombre de chercheurs en études littéraires, d’abord, mais aussi en histoire et en sciences sociales de reconsidérer les liens unissant les peuples et les échanges résultant de leur mises en relations. Cette approche se révèle particulièrement pertinente pour l’étude de l’histoire de l’Église catholique, car les échanges entre aires culturelles distinctes ont de tout temps marqué l’évolution du catholicisme. En s’attardant aux circulations, aux emprunts et aux hybridations entre deux ou plusieurs aires culturelles, la réflexion des chercheurs travaillant sur l’histoire de l’Église catholique au Canada dans sa dimension transnationale s’en trouve dynamisée.

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• 01 déc 2010

  Sherbrooke

  Call for papers - History

  From One Boundary to Another. Conceiving, Defining and Representing the Notion of the Boundary

  Le contexte actuel de la mondialisation de l’économie ainsi que du développement accéléré des télécommunications et des échanges culturels peut parfois laisser l’impression que les frontières tendent à se détériorer, voire à s’effacer. Pourtant, elles continuent bel et bien d’exister, d’être construites, d’être remodelées ou redéfinies, et ce, sous plusieurs formes : géographiques, biologiques, politiques, idéologiques, ethniques, culturelles, linguistiques, stylistiques, artistiques, historiques, etc. En outre, la notion de frontière en amène d’autres : identité et altérité, représentation de soi et d’autrui, marginalité et norme, constructions, destructions et remodelages, diversité, etc. De même suscite-t-elle les questionnements : Qui fixe les frontières ; comment et pourquoi sont-elles établies ? Sont-elles immuables ou mouvantes ? Sur quoi débouchent-elles ? Se contentent-elles d’obstruer ou, au contraire, ne sont-elles là que pour être franchies ? S’agit-il de zones de délimitation et de dualité, ou plutôt de zones de mixité et d’échanges ? Comment arriver, en somme, à penser, définir et représenter la notion de frontière ?

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