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• 01 mar 2017

  Cerisy-la-Salle

  Escuela temática - Sociología

  Qu'est-ce qu'un régime de travail réellement humain ?

  Dans le droit fil de ses rencontres doctorales de 2013 et de 2015, l’Institut d’études avancées de Nantes se propose d’organiser du 4 au 11 juillet 2017, en partenariat avec le Centre culturel international de Cerisy-la-Salle, un séminaire doctoral sur le thème du travail réellement humain.

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• 14 sep 2013	15 sep 2013	16 sep 2013
  17 sep 2013	18 sep 2013	...

  Cerisy-la-Salle

  Coloquio - Pensamiento

  Des possibles de la pensée

  Autour des travaux de François Jullien

  Étant conduit ainsi à circuler entre des domaines aussi divers que la morale, l’esthétique, la stratégie, les pensées de l’histoire comme de la nature et de la vie, il a en vue, par cette déconstruction menée du dehors, de détecter les parti-pris enfouis, de part et d’autre, ainsi que de faire apparaître, de cette façon, notre impensé tout en faisant se lever leurs fécondités respectives et, la désenlisant ainsi de ses atavismes, de relancer la philosophie. Ce colloque questionnera la fécondité de cette démarche originale et aventureuse qui n’a pas manqué de produire des dérangements tant dans le domaine de la philosophie que dans celui de l’orientalisme.

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• 08 jui 2009	09 jui 2009	04 jui 2009
  05 jui 2009	06 jui 2009	...

  Cerisy-la-Salle

  Coloquio - Geografía

  Colloque de Cerisy : peurs et plaisirs de l'eau, d'hier à demain

  Depuis les temps anciens et dans les diverses civilisations, les rapports des hommes avec l’eau sont ambivalents et suscitent toutes sortes de peurs et de plaisirs. Alors que l’eau devient un enjeu planétaire majeur, il faut éviter, soit d’en faire un pur objet de curiosité intellectuelle, soit de la réduire à ses exclusifs aspects utilitaires. C’est la raison pour laquelle, se démarquant des congrès qui traitent de l’eau sous le seul angle technique, ce colloque envisage une approche prospective capable d’enrichir l’intelligence collective qu’exige sa gestion (oscillant entre partage et rivalité, privée et publique, centrale et locale) en n’oubliant ni nos cultures, ni nos mythes, ni nos rites, ni nos pratiques, ni nos mille façons de conjurer les peurs que nous éprouvons et d’attirer les bienfaits que nous espérons.

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