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Carcassonne
« Fantasy », fantastique, science-fiction et anthropologie
Depuis plusieurs années, le GARAE a fait de la relation séminale entre littérature et ethnologie l’un de ses objets de recherche privilégiés. Trois rencontres ont eu lieu en ses murs, chacune consacrée à des moments singuliers de notre histoire littéraire (romantisme, réalisme, régionalisme), et concrétisée par un ouvrage. L’exploration se poursuivra à l’occasion de journées d’études axées sur la fantasy, le fantastique et la science-fiction. Quoique relevant de genres sensiblement différents, toutes ces littératures présentent la faculté, comme décuplée, de révéler et de donner à comprendre l’Autre. Ainsi partagent-elles avec l’anthropologie la capacité à amplifier « les effets de monde », autrement dit à mettre en scène mille et une figures de l’altérité, interrogeant en retour ce qui fait notre humanité. Les rencontres que propose l’ethnopôle viseront à préciser ce cousinage et la manière dont il se réactualise ou se réinvente d’un genre narratif à l’autre.
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Saint-Martin-le-Vieil
XIIIe colloque international de Saint-Martin-le-Vieil
Pour sa treizième édition, le colloque international sur le monde rupestre de Saint-Martin-le-Vieil (Aude, France) aura pour la deuxième fois pour thème spécifique celui de l'« archéologie des carrières ». Il sera question ici de la nature des matériaux, les techniques associées, leur transport et l’économie même de cette activité extractive pluriséculaire, qui a bénéficié d’un regain d’intérêt de la part des historiens au sens large depuis une quarantaine d’année.
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Carcassonne
Vivre et faire vivre le Moyen Âge
L’objectif de ce colloque interdisciplinaire que l’Ethnopôle GARAE organise en collaboration avec le LERASS (Université Paul Sabatier, Toulouse) est de questionner les nombreux usages des savoirs historiques sur la période médiévale, leurs diverses réceptions et les détournements dont ils font l’objet dans les médiévalismes contemporains. Loin d’être absolument nouvelles, les formes que revêt le Moyen Âge dans le présent doivent à l’actuelle diversification de l’offre dans les musées, les bibliothèques, les fêtes médiévales ou d’autres lieux de médiévalité, d’être au cœur des problématiques actuelles de l’histoire vivante et de la médiation culturelle. Il s’agit à l’occasion de ce colloque d’encourager, dans le sillage des heritage studies, et ce à partir d’enquêtes situées, des angles d’approche encore peu usités, tels la place faite aux femmes, le rôle assignés aux enfants, la mise en œuvre et l’usage des dispositifs participatifs, ou encore la manière dont ces Moyen Âge ressuscités animent les traces (artefacts, monuments, archives, etc.) et agissent sur leur représentation.
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Carcassonne
Consacré au devenir des musées d’ethnographie, le propos de ce colloque se fonde sur un parti pris quelque peu iconoclaste. Nous nous intéresserons, non pas aux musées les plus neufs ou les plus innovants, mais au contraire à ceux, qui pour une raison ou une autre, ont loupé le coche de la rénovation et se sont trouvés pris au piège d’un certain immobilisme. Partant du constat que ces belles endormies ne sont pas forcément boudées du public, nous essaierons de comprendre comment elles continuent à faire sens et le cas échéant, quel parti elles tirent du fait d’être restées dans leur jus. Si face à la course à l’innovation, qui est aussi une course à l’audience, certains entrevoient la fin du musée, nous essaierons quant à nous de saisir les ressorts de sa permanence.
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Carcassonne
Séminaire - Ethnologie, anthropologie
Les ateliers du patrimoine culturel immatériel
Dans le cadre des formations universitaires « Expertise ethnologique en patrimoine immatériel » de l’université de Toulouse Jean Jaurès et l’niversité paul-Valéry-Montpellier (UMPV), les ateliers du patrimoine culturel immatériel organisée à l’ethnopôle GARAE s’adressent aux étudiants tout autant qu’aux professionnels et acteurs soucieux de disposer des outils nécessaires à l’appréhension de la notion de « patrimoine culturel immatériel ». Issus des services centraux du ministère de la Culture, de la DRAC Occitanie, du paysage associatif, des universités, du CNRS ou du monde des musées, les différents intervenants rendront compte de leurs actions et de leurs réflexions sur un thème qui a largement recomposé les lignes de force du monde patrimonial.
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Carcassonne
Journée d'étude - Ethnologie, anthropologie
Le patrimoine mondial : une valeur universelle exceptionnelle ?
Depuis son adoption par la Conférence générale de l’UNESCO en 1972, la Convention pour la protection du patrimoine mondial, culturel et naturel rencontre un succès que suggèrent le décompte des candidatures à l’inscription et les chiffres de la fréquentation touristique des sites inscrits. Loin des débats et controverses qui agitent les instances internationales de l’organisation onusienne, l’inscription sur la liste du patrimoine mondial fait de toute évidence sens pour tout un chacun. L’on peut cependant s’en étonner, à considérer combien le principe de « valeur universelle exceptionnelle », acclimaté à chaque site, est oxymorique.
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Carcassonne
Oralités, de l’enquête à l’écoute
Histoire des collectes et leurs usages (XIXe – XXIe siècle)
Née dans le sillage du romantisme, la collecte des archives orales se répand en France dans la seconde moitié du XIXe siècle, les efforts ainsi déployés rejoignant ceux des lexicographes du siècle des Lumières qui notaient, au détour de la traduction d’un mot, telles coutume, croyance ou pratique. Président à toutes ces collectes la déploration de mondes en voie de disparition, menacés par l’urbanisation, le désenclavement des campagnes, la scolarisation et l’intrusion de l’écrit. Garder une trace de tous ces « monuments », de toutes ces « survivances » sert alors le projet d’une histoire de l’humanité et d’une élucidation de ses origines, projet commun aux explorateurs, missionnaires et colonisateurs investis outre-mer dans des entreprises ethnographiques.
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Carcassonne
Journée d'étude - Ethnologie, anthropologie
Du folklore à l’ethnologie, une affaire de femmes ?
Si interroger l’histoire de l’anthropologie sous l’angle du genre n’est pas faire œuvre de pionnier, poser la question en resserrant la focale sur le folklore et l’ethnologie du proche constitue une démarche plus inédite. Il s’agira en premier lieu de prendre acte du contraste que forme, des balbutiements de la discipline à nos jours, la place prise par les femmes. De l’invisibilité d’hier à la surreprésentation actuelle, l’on tentera de comprendre, en se fondant sur des portraits, individuels ou collectifs, l’incidence du genre dans les carrières de femmes ethnographes. Inversant la perspective, l’on envisagera également la manière dont une œuvre de folkloriste ou d’ethnologue peut participer d’une vie de femme.
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Saint-Martin-le-Vieil
Archéologie et décors troglodytiques d'Europe et d'Asie
Xe colloque international de Saint-Martin-le-Vieil
La pratique du troglodytisme, continue de la Préhistoire jusqu'à nos jours, est bien visible en France comme dans de nombreux pays. Le caractère interdisciplinaire et transchronologique de la manifestation a pour but de questionner différents aspects de ces contextes archéologiques souvent délaissés au profit de bâti.
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Carcassonne
Les médiations du patrimoine urbain
Université du patrimoine de Carcassonne
Inaugurée en septembre 2014, l’exposition Carcassonne : villes médiévales permet aux visiteurs ainsi qu’aux Carcassonnais de découvrir ou de redécouvrir l’histoire de la ville et de sa double urbanisation. La conception et la mise en forme de ce dispositif de médiation constituent une expérience singulière. Combinant différents types de médiation, dans et hors les murs (dessin, participation des habitants, parcours dans la ville, conférences, livre,…), l’exposition et ses activités dérivées décrivent à elles seules un large éventail de possibles. C’est à explorer quelques unes de ces modalités que nous nous essaierons, dans le cadre de cette 4e session de l’université du patrimoine de Carcassonne, afin d’enrichir la boîte à outils et d’alimenter la réflexion des acteurs, présents et futurs, du patrimoine urbain. Plus spécialement axé sur les médiations numériques et les médiations participatives, le programme procède d’un parti-pris résolument double, articulant partage d’expériences et mises en perspective par les sciences humaines.
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Lastours
Informations diverses - Moyen Âge
Églises médiévales en Europe, à la croisée des regards
Sixième université d'été de Lastours
Université d'été organisée par l’Amicale laïque de Carcassonne sous la présidence de Caroline de Barrau, maître de conférences à l’Université de Perpignan-Viadomitia/CHRiSM.
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Saint-Martin-le-Vieil
Structures et monuments rupestres d’Europe et d’Asie : approches archéologiques et historiques
VIIIe colloque international de Saint-Martin-le-Vieil
L’Europe et l’Asie sont riches de grottes et de sites rupestres dont l’étude a trop souvent laissé de côté une approche scientifique concernant les époques historiques. Néanmoins, les études concernant ce milieu se multiplient depuis une vingtaine d’années. Elles sont l’œuvre de chercheurs ayant des optiques différentes : archéologues, spéléologues, historiens, géographes, géologues, architectes, etc. De leur confrontation, commencent à poindre des problématiques originales enrichissant la question de l’économie, de l’évolution et des dynamiques d’occupation de ces structures
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Carcassonne
Journée d'étude - Ethnologie, anthropologie
Les écritures de l'archéologie
Consacrée aux écritures mises en oeuvre par les archéologues, cette troisième université du patrimoine de Carcassonne entend son objet de manière très extensive, incluant tout aussi bien le carnet de fouilles, le rapport, le livre, le documentaire, l'exposition, l'autobiographie, le roman. Il s'agit donc de parcourir la gamme de ces différentes expressions du savoir archéologique pour tenter de saisir la manière dont fait sens de cette polygraphie, et ce, aux différentes échelles de sa production et de sa réception : celles de l'archéologue, de sa discipline, et du public.
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Lastours
L'objet archéologique dans tous ses états
Cinquième université d’été de Lastours
La fouille et l’étude de sites médiévaux a produit, depuis plusieurs décennies, un mobilier archéologique (céramique, métallique, lithique, etc.) illustrant la vie quotidienne et les activités de leurs habitants. Or, les corpus d’objets ont été souvent étudiés superficiellement et sont quasi-absents des publications. Les collections médiévales ont rarement fait l’objet de restaurations et / ou de mises en valeur notamment dans notre région. Sujet d’étude en pleine expansion, l’étude de ces mobiliers résulte souvent des inventaires de dépôts archéologiques ou de musées. Cette session est consacrée aux différentes étapes de l’étude et de la conservation d’un objet : de sa découverte à sa mise en valeur dans une exposition ou un musée. On s’interrogera également sur la convoitise exercée par l’objet archéologique et aux pratiques illicites telles que la fouille clandestine et l’utilisation de détecteurs.
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Fanjeaux
Historiographie moderne (XVIe-XVIIIe siècle) et histoire religieuse du Moyen Âge méridional
Cette session vise à réunir une synthèse autour de la manière dont les historiens de l’époque moderne ont écrit une part de l’histoire religieuse médiévale méridionale. Il s’agit d’étudier et de mettre en valeur des acteurs, des lieux, des méthodes et des modalités de la transmission d’une écriture de l’histoire de certaines provinces, villes, institutions religieuses du midi de la France. Les communications s’appuient sur des œuvres imprimées, des collections érudites manuscrites, des institutions et des hommes producteurs du savoir aux XVIe, XVIIe et XVIIIe siècles.
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Saint-Martin-le-Vieil
Troglodytismes en Méditerranée au Moyen-Âge
Septième colloque de Saint-Martin-le-Vieil
L’Europe et le pourtour méditerranéen sont riches de grottes et de sites rupestres dont l’étude a trop souvent laissé de côté une approche scientifique concernant le Moyen Âge. Néanmoins, les études concernant ce milieu se multiplient depuis une vingtaine d’années. Elles sont l’œuvre de chercheurs ayant des optiques différentes : archéologues, spéléologues, historiens, géographes, géologues, architectes, etc. De leur confrontation, commencent à poindre des problématiques originales enrichissant la question de l’économie, de l’évolution et des dynamiques d’occupation de ces structures au Moyen Âge. Cette rencontre pluridisciplinaire et internationale, qui fait l’objet de publications, a pour but de tenter de mieux cerner collectivement le contexte de ces structures, afin de proposer un état actuel de cette question pour en souligner les problématiques et surtout permettre de renouveler la recherche sur ce thème. -
Carcassonne
Colloque - Études des sciences
L'archéologie partagée. Interprétation et médiation
Université d'été de Carcasonne
De toutes les disciplines des sciences humaines, l’archéologie est sans doute celle qui fascine le plus le grand public. Mais de nos visions romantiques, toutes de trésors et de mystères constellées, il y a souvent loin à la réalité du patrimoine mis au jour. Les traces ressuscitées du passé peuvent tout aussi bien s’avérer de « petites » traces, dépourvues de monumentalité, témoignages d’un passé laborieux, domestique, religieux, de vies nombreuses et anonymes. Le manque de spectacularité s’ajoute, dans le cas de cette « archéologie de poussière », à la complexité et aux incertitudes qui caractérisent tout savoir archéologique. Car il est un fait que la restitution de la science archéologique pose toujours problème, au point que certains archéologues y renoncent, passant outre la difficulté, convaincus qu’ils sont du caractère tout à fait accessoire de l’étape de la communication. Au mieux confient-ils à d’autres professionnels la charge de satisfaire la demande toujours grandissante du public. Cela étant, et quoi qu’il en soit du degré de collaboration de l’archéologue à l’œuvre de médiation, la diversification des formes (visites, valises pédagogiques, expositions, évocations, documentaires, docufictions, démonstrations, expérimentations, créations contemporaines) qui en appelle toujours plus à l’émotion et au plaisir, fait planer sur le savoir archéologique la menace d’un dévoiement. Comment dès lors contourner l’écueil du pur divertissement, éloigner le spectre de la disneylandisation, éviter le risque de l’instrumentalisation à des fins identitaires ? -
Fanjeaux
La réforme « grégorienne » dans le Midi (XIe-XIIIe siècle)
Quarante-huitième colloque de Fanjeaux
La réforme « grégorienne », longtemps considérée sous le seul angle institutionnel, fait, depuis quelques années, l’objet d’approches nouvelles restituant au phénomène la dimension d’un véritable tournant, ayant bouleversé l’Église latine tout en renforçant de manière considérable son emprise sur la société. Sans se limiter aux événements et aux controverses des années 1049-1123, mais prolongeant l’enquête jusqu’à l’affirmation théocratique innocentienne, le quarante-huitième colloque de Fanjeaux s’efforcera de mesurer l’ampleur, les contours et les limites de ces évolutions, au travers d’un vaste Midi s’étendant de la Provence au Bordelais, en passant par l’Auvergne, le Languedoc et le Quercy. -
Saint-Martin-le-Vieil
Églises troglodytiques et signes rupestres au Moyen Âge
Sixième colloque de Saint-Martin-le-Vieil (Aude, France)
Églises troglodytiques et signes rupestres au Moyen Âge: sixième colloque de Saint-Martin-le-Vieil (Aude, France), les 1er et 2 octobre 2011, sous la présidence de Jean Guilaine, professeur au Collège de France, membre de l’Institut. L’Europe et le pourtour méditerranéen sont riches de grottes et de sites rupestres dont l’étude a trop souvent laissé de côté une approche scientifique concernant le Moyen Âge. Néanmoins, les études concernant ce milieu se multiplient depuis une vingtaine d’années. Elles sont l’œuvre de chercheurs ayant des optiques différentes : archéologues, spéléologues, historiens, géographes, géologues, architectes, etc. De leur confrontation, commencent à poindre des problématiques originales enrichissant la question de l’économie, de l’évolution et des dynamiques d’occupation de ces structures au Moyen Âge. Cette rencontre pluridisciplinaire et internationale, qui fait l’objet de publications, a pour but de tenter de mieux cerner collectivement le contexte de ces structures, afin de proposer un état actuel de cette question pour en souligner les problématiques et surtout permettre de renouveler la recherche sur ce thème. -
Fanjeaux
La parole sacrée, formes, fonction, sens, XIe-XVe siècle
Quarante-septième colloque de Fanjeaux, 4 - 7 juillet 2011
Les mots n’ont au Moyen âge ni la même valeur ni la même fonction que dans les sociétésmodernes, à plus forte raison lorsqu’il s’agit des mots qui disent ou suggèrent le sacré. Le quarante-septième colloque de Fanjeaux étudiera cette parole sacrée sous des angles très variés, du XIe jusqu’au XVe siècle, tout en tâchant de dégager quelques caractéristiques propres aux régions méridionales. Il s’attachera d’abord aux formes de cette parole (rapports avec l’écrit, modèle biblique, serment, prière et musique), puis à ses fonctions (linguistique et sociale, liturgique, pastorale…), enfin à son sens, dans des études qui nous mèneront des troubadours et de la langue d’oc jusqu'à l’exégèse et à la mystique.
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